唉，到底是中國曆史上最為開放的宮廷啊！這不，楊貴妃聯合唐玄宗，趁著老安過生日的機會，一起傷了一次風，敗了一把俗。事情的原委是這樣的……
就在這一年的正月初四，安祿山生日過後的第三天，楊貴妃一大早就下了一道懿旨，召安祿山速速入宮。懿旨語焉不詳，老安也不知道突然召見到底所為何事，滿頭霧水。不過，貴妃幹娘召見，那是必須得去的。所以，老安就腆著他那招牌式的大肚子，急匆匆地趕往宮中。
見到了貴妃之後，老安就問楊玉環到底是什麼事情。楊貴妃壞笑著說要給安祿山“洗身”。老安還沒反應過來，一旁就衝上來十幾個宮女，不由分說就把他給扒了個精光。安祿山雖說是行伍出生，孔武有力，但是架不住這幫丫頭片子人多啊，抱腿的抱腿，抱胳膊的抱胳膊。不一會兒的功夫，老安就“被”沐浴了。當然了，在沐浴的過程中，不排除會有一些不老實的丫頭片子，趁機占老安的便宜，吃老安的豆腐。
安祿山這時也明白到底是怎麼回事了，他誇張地大聲呼救，巧妙地迎合著眾人的情緒。這幫女人一聽老安呼救，反倒更加來勁了。她們拿出預先準備好的彩錦，把老安裹成了大粽子，抬起他就在宮中遊行了起來。
皇宮大內本是個莊嚴肅穆的地方，那些宮女太監平日裏都是謹小慎微地行事，生活平淡而壓抑。如今，大家猛然見到這麼熱鬧搞笑的情形，哪裏還能控製得住自己的情緒，一個個笑得是前仰後合，少數膽大的還趁機起哄發渾。眾人的嬉笑聲很快就響徹了皇城，連正在前朝辦公的玄宗都聽到了。
玄宗就問高力士怎麼回事兒啊。耳通目靈的高力士回答說是楊貴妃在為安祿山執行洗兒之禮。
玄宗聽了這事兒，不但沒有一點兒嗔怪的意思，反而興致勃勃地趕去觀賞。可不是嘛，確實是那個胡兒安祿山，被一群小丫頭片子包成了個大粽子，抬著在宮中遊行展覽呢。安祿山殺豬似的大聲呼喊，楊貴妃則在一旁咯咯嬌笑，宮女太監們放肆地起哄。你還別說，這場景確實有夠有趣的。哈哈，玄宗一瞅這情形，也樂了，他還專門開了一筆錢給楊貴妃，說這是給安祿山洗身的錢。（玄宗就觀之，大悅，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂而罷）
不僅如此，玄宗還給了老安一項特權，允許他自由出入皇宮，隨時拜見皇帝幹爹和貴妃幹娘，不受任何禁製。隻此一點，老安就又創造了一項紀錄：他成為了唐朝曆史上唯一一個可以自由出入皇宮的大臣。想當年，就連武則天的麵首薛懷義和張氏兄弟都沒有得到這樣的特權，而今老安卻得到了，玄宗的荒淫和昏聵可見一斑。
老安本來就對楊貴妃的美貌垂涎萬分，一聽說玄宗給了他隨意出入後宮的權利，當真是喜出望外。打這以後，他就充分地行使了這項權利，頻繁出入後宮，與貴妃一起吃飯，與貴妃同坐一榻嘮嗑，有時甚至呆在貴妃的寢宮裏通宵不出。有朋友可能會問了，孤男寡女深夜獨處，這裏麵難道就不會發生些什麼事情嗎？玄宗他就不擔心嘛？
沒錯，玄宗他還真得就不擔心，一方麵，他相信安祿山和楊玉環不敢背著他亂搞；另一方麵，他現在正忙著泡楊貴妃的姐姐虢國夫人呢，根本就沒心思管這些事兒了。
可是，不管他重視不重視，疑問還是客觀存在的：安祿山和楊貴妃到底有沒有一腿呢？
（三）
安祿山和楊貴妃之間到底有沒有不正當的男女關係呢？說得再直白一點兒，楊貴妃到底有沒有給玄宗李隆基戴過綠帽子？再再直白一點兒，李隆基到底當沒當過綠烏龜呢？
不可否認，這樣的嫌疑確實是存在的。安祿山和楊貴妃之間的的確確地具備了發生婚外情的現實條件。
一來，二人彼此間都懷有好感，前者覺得後者是美若天仙，傾國傾城，後者覺得前者是英雄蓋世，不同反響，這是情感基礎；
二來，既往的事實表明楊玉環並非是一個貞潔烈女，她幾乎沒經過什麼情感上的鬥爭就順利而迅速地完成了從“兒媳婦”到“情人”的角色轉換，而安祿山呢，正如我們所知的那樣，也並不是什麼坐懷不亂的柳下惠，倒是一個不折不扣的大色鬼，這樣的一個女人遇到了一個這樣的男人，出軌的概率那是相當得高，這是性格基礎；
三來，玄宗的一句話，就為二人發展感情提供了便利的土壤，安祿山可以隨意自由地出入內宮，放肆地與楊貴妃吃喝嘮嗑，兩人交流的機會大大增加，這是環境基礎。
人就是那種易於出軌的人，主觀上又有出軌的想法，客觀上又有便於出軌的環境，傳說中的“天時、地利、人和”三者全都具備了，你們說，這能不讓人起疑嘛？
《舊唐書》和《新唐書》倒是一句也沒有提，既沒有正麵承認，也沒有側麵否定。以上兩部是正史，它們沒有提及的事情，我們一般不予采信。不過，宋代的司馬光大爺在他的正史性巨著《資治通鑒》中，卻如是說道，“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也”。
如果說司馬光大爺所說得還比較隱晦的話，那麼與他同時代的劉斧就比較直白了，他寫了一本書叫做《青瑣高議》，其中的《驪山記》繪聲繪色地記述了這樣一個故事……
有一次，楊貴妃沐浴之後，正對著鏡子在那兒美呢。當然了，她是不可能對著鏡子問“鏡子鏡子告訴我，誰是世上最美的人”之類的話的。所以，小玉估計她八成是在化妝，拚命地把胭脂水粉往自個兒的臉蛋上招呼。她太專注了，以至於都沒有勒好自己的浴袍。一個不小心，身上的浴袍就滑到了地上，楊貴妃露出了上身某對重要的人體器官。這種行為在我們當代的黑話當中，有一個專門的詞彙，叫做“露點”。
當時，玄宗李隆基和安祿山都在場，這個場景確實是太尷尬了。老色鬼李隆基一看貴妃露點了，鼻血差點兒噴了出來，他色迷迷地摸著貴妃的乳頭吟了一句“軟溫新剝雞頭肉”，言下之意，就是稱讚貴妃的乳頭又軟又暖，嫩得像新鮮的雞頭肉一般。一旁的安祿山眼睛都瞪直了，他脫口就接了一句“滑膩初凝塞上酥”，意思就是說貴妃的乳頭又滑溜又細膩，就像是塞上常吃的酥餅一樣。
一個說是新鮮的雞頭肉，一個說是滑膩的塞上酥，這種對話，哪裏像是君臣之間的對話，分明就是兩個淫棍在調戲婦女嘛！
考慮到劉斧是宋朝時期的人物，所以小玉推斷，這個故事的原型在唐代就應該已經有了。雖然《青瑣高議》隻是一部俗小說，它所記載的東西不過是些難辨真偽的野史罷了。不過，這個故事的生命力卻是出奇地頑強。在幾百年後的明代，一個名叫蔣一葵的儒生在他的《堯山堂外紀》再一次提到了這個故事，隻不過又有了新的變化：