猶太人認為，幫助人有八個層次，而且一個比一個高。其中，最高的層次是其他層次都不能逾越的，即幫助窮苦猶太人的方式是為他提供一個禮物或貨款，或者接受他作為商業夥伴，或幫助他找到一份工作。一句話，使他今後能夠無需別人幫助就能維持生活。
比這低一個層次的幫助，是贈送救濟品，但方式是給予者不知道給的是誰，接受者不知道是誰給的。古代猶太人就在神廟中的保密大廳，把他們的禮物秘密地放在那裏，窮人們隻要來到這秘密地方就會得到禮物。
再下一個層次是往施舍箱裏放錢。但是猶太人認為要確信管理保險箱的人是可信任的、聰明的，並且有能力適當地處理人們捐助的資金，否則就不要往施舍箱裏放錢。
再下一個層次是窮人知道自己是從誰那裏得到了施舍，而給予者卻不知道自己的施舍給了誰。例如，在古代一位有錢人把硬幣係在絲巾上，讓硬幣從他們的肩膀上滑落到地上，使窮人能撿到而又不感到羞恥。
再下一層次是親手將一個禮物當麵給乞求窮人。再下一個層次是雖然給的並不恰當，但有親切的風度。最低層次的施舍是愁眉苦臉地給予施舍。
《猶太法典》上記載了這樣一則故事：在某個地方有一家很大的農戶，這位農夫被稱為當地最慈善的人。每年拉比都會到他家訪問，而每次他都毫不吝嗇地捐財獻物。這個農戶有一塊很大的農田。可是有一年，這個農夫遭到風暴和瘟疫的襲擊，所有的農田和果園都遭破壞，全部牲畜都死光了。債主蜂擁而至，把他所有的財產扣押了起來，最後隻剩下一小塊土地。他卻說：“既然是神賦予的東西，神又奪回去了，還有什麼說的呢？”他泰然處之，絲毫沒有怨天尤人之意。那一年，拉比像往年一樣，又到農夫的家，拉比們都對他表示了同情，無意再請他捐獻。這位農夫的太太說：“我們為教師建造學校、維持會堂，時常為窮人和老人捐款，今年拿不出錢來，實在遺憾。”後來，夫婦倆覺得讓拉比們空跑一趟於心不安，便決定把最後剩下的那塊地賣掉一半，捐獻給拉比。拉比非常驚訝，並且感激不盡。
有一天，農夫在剩下的半塊土地上犁地，耕牛突然滑倒了。他手忙腳亂地扶起耕牛時，卻在牛蹄下發現了寶物。他把寶物賣掉後，又過上先前的富裕生活了。
次年，拉比們又來到農夫的家，以為農夫還和原來一樣貧窮。可附近的人告訴他們：“農夫已搬入新居了，前麵那所高大房子，才是他的家。”
拉比們走進大房子，農夫高興地向他們說明了近一年發生的事，並總結道：“隻要樂於行善，它必定會使人富裕起來，這就是捐獻的利潤。”
必須指出，猶太人是非常重視幫助的。田主們在收割時常常留下一定量的莊稼讓窮人來拿。在收獲季節掉在地上的幾捆小麥，或幾堆玉米屬於窮人，而長在地邊上的莊稼也屬於窮人。這樣，農民們並沒有把落穗親手遞給窮人；那些窮人隻是拿了被認為屬於他們的東西。而在幫助時，猶太人更注重和允許窮困的人在接受幫助時保持尊嚴。這是因為猶太人一直把幫助別人作為一種公共義務，又使接受施舍的人不失自尊，這有利人們之間的互濟互助，有利於社會的和諧穩定。這是猶太民族在特殊環境下的救助形式，也是他們傑出智慧的體現。
克勤克儉 斤斤計較
《塔木德》指出：用沒底的水桶去汲水，水並不會完全漏掉，至少還可以剩下一些；用那些積存滴水一樣的方法來存錢，同樣有望變成富翁。在我們的身邊，很多人都會為自己的低收入而抱怨沒希望變成富翁。一旦存在這種想法，假使一個人的收入很多，也永遠不可能成為富翁。因為他們根本沒把小錢放在眼裏，也不懂得水滴石穿的道理。
往往越有錢的人越小氣，而窮人有時卻比較大方，可是在猶太人眼中，如果人沒有吝嗇的精神，也就不可能成為富翁了。抱有“船到橋頭自然直”的心裏來對付自己的財富，是個人理財過程中最普遍的障礙，也是導致有的人麵臨退休時，經濟仍無法自立的主要原因。許多人對於理財抱著這種得過且過的態度，總認為隨著年紀的增長，財富也會逐漸增長，但是終於警覺到理財的重要性時，才開始想理財，卻為時已晚了。
很多年輕人總認為理財是中年人的事，或有錢人的事，到了老年再理財也不遲。而事實上，理財致富與金錢的多寡關聯性很小，而理財與時間長短之關聯性卻相當大。人到了中年麵臨退休，手中有點閑錢，才想到要為自己退休後的經濟來源做準備，此時卻為時已晚。原因是，時間不夠長，無法讓小錢變大錢，因為那至少需要二三十年以上的時間。十年的時間仍無法使小錢變大錢，可見理財隻經過十年的時間是不夠的，非得有更長的時間，才有顯著的效果。
《聖經》上有一則勸人善加理財的故事。講的是一個大地主有一天將他的財產托付給三位仆人，第一位仆人5份金錢，第二位仆人2份金錢，第三個仆人1份金錢。地主告訴他們，要好好珍惜並善加管理自己的財富，等到一年後再看他們是如何處理錢財的。第一位仆人拿到這筆錢後做了各種投資；第二位仆人則買下原料，製造商品出售；第三位仆人為了安全起見，將他的錢埋在樹下。一年後，地主召回三位仆人檢視成果，第一位及第二位仆人所管理的財富皆增加了一倍，地主感到非常欣慰。惟有第三位仆人的金錢絲毫未增加，他向主人解釋說：“惟恐運用失當而遭到損失，所以將錢存在安全的地方，今天將它原封不動奉還。”地主聽了大怒，並罵道：“你是個愚蠢的仆人，竟不會好好利用你的財富。”
《聖經》中的例子，第三位仆人受到責備，不是由於他亂用金錢，也不是因為投資失敗遭受損失，而是因為他把錢存在安全的地方，根本沒有好好利用金錢。錢存在銀行是人們投資理財最普遍的途徑，同時也是人們理財所犯的最大錯誤。
多數人認為錢存在銀行能賺取利息，這樣就算是對金錢有了妥善的安排，已經盡到理財的責任。事實上，利息在通貨膨脹的侵蝕下，實質報酬率接近於零，等於沒有理財，因此，錢存在銀行等於是沒有理財。
每一個人最後能擁有多少財富，難以事先預測，惟一能確定的是，將錢存在銀行而想致富，難如登天，試問：“你是否聽說有單靠銀行存款而致富的人嗎？”將所有積蓄都存在銀行的人，到了年老時不但無法致富，常常連財務自主的水平都無法達到，這種例子時有所聞。選擇以銀行存款作為理財方式的人，其著眼點不外乎是為了安全，但是人們必須認識到，“錢存在銀行短期是最安全的，但長期來看卻是最危險的理財方式”。
貧窮人家認為富人之所以致富，是因為富人運氣好或者從事不正當或違法的行業。而正確的看法當是將富人致富的原因，歸於富人比窮人更努力或者比窮人更克勤克儉。但這些人怎麼也想不到，他們真正造成的財富，是他們的理財習慣。窮人與富人的理財方式肯定不同，富人的財產以房地產、股票的方式存放，窮人的財產以儲蓄的方式存放，這就是貧窮產生的根源。
所謂節儉有兩種：一種是該花1元的地方隻花8角；另一種則是該花1元，就要100%地用好它。猶太人有句話這樣說：花1美元，就要發揮1美元100%的功效，物盡其用，才能把支出降到最低點。不可否認，在猶太人的經商投資法則中，本金用在有安全保障的投資上才是第一流的投資原則。在他們看來，為求高利潤而失去本金的投資事業，是愚蠢的冒險。作為投資者，不要被急於發財的心情所蒙蔽，必須要仔細調查研究，當你有了充足證據，而且冒險成分近於零的時候，才可以拿出部分錢來投資，這樣一種觀點正是猶太商經所推崇的投資安全法則。
舉例來說，一隻一次性打火機不過塊兒八角錢，是生活中微不足道的小東西，一心想發大財的買賣人誰會去注意它的經營開發價值呢？可是日本猶太人新田富夫卻從微細處看出了大道道，緊緊抓住一次性打火機這個小商品，做成了舉世矚目的大生意：在國內，他的“東海精器公司”的產品，占領了全日本一次性打火機市場的90%；在世界，他是全球一次性打火機市場的第二大供應商。
新田富夫畢業於電器專科學校，他愛動腦筋，對一些陌生的新東西總要琢磨琢磨，研究研究。在他進入打火機製造廠工作後，他從一本雜誌上讀到法國一家公司1970年出售過一次性打火機，就對這個新事物產生了濃厚興趣。那是70年代初，日本市場上還沒有一次性打火機。為了弄清有關問題，新田富夫跑了無數圖書館和資料室，弄到一份介紹這種新式打火機的資料；又多方托人，從國外買來幾隻樣品，就開始專心研究起來。他終於弄懂了這種一次性打火機是先在機身裏灌好材料，再安裝上瓦斯控製杆、火焰調整輪和打火齒輪等部件，然後將機身密封而成，其優點是不漏氣、耐用、使用方便、便於攜帶，而且價格便宜。新田富夫是個有心人，他算起細賬來，一隻一次性打火機能夠連續使用1000次，價格在100日元左右；而1000支火柴，卻要花400日元。兩者價格相比是1：4，一次性打火機隱藏著多麼巨大的潛在利潤呀！而且它既省錢又方便。於是，他決定要生產一次性打火機，走日本人常走的模仿外國技術再結合自己創新的路子。然而好事多磨，兩次與人合作辦廠，均因產品質量不過關、打火機漏氣而失敗。
新田富夫不服輸，他將各種品牌的一次性打火機全部搜集回來，分析研究，並專程去法國尋取一次性打火機的最先進技術和資料。又一番埋頭苦幹後，新田富夫終於研究成了解決一次性打火機漏氣問題的技術：用超聲波熔接接頭，使裝液化器的機身達到高度密封。接著，他又把歐洲產品的金屬機身改成透明塑膠，這樣不僅能降低成本，而且可以讓顧客清楚地看見機身內的液化氣存量，消除對漏氣的不安心理。1972年，新田富夫自籌500萬日元，成立了“東海精器公司”，以“蒂爾蒂·米蒂爾”牌子，推出自己的新型一次性打火機，立刻引起各方關注，銷路非常之好。
技術開發成功隻是為企業發展打下了物質基礎，真正能不能賺大錢，還必須輔之以出色的營銷管理。
新田富夫首先明智地給自己的產品找到一個市場定位：麵向中下層人士。這樣，就避免了與高層人士使用的高檔次打火機爭奪市場。接著，在價格定位上，他提出一個“百元打火機”的宗旨，即確定此種一次性打火機售價為100日元，比相同使用價值的1000根火柴的價格便宜75%，比世界最大的一次性打火機製造公司的“比克”牌售價低50%。“百元打火機”符合薄利多銷原則，人人都買得起，市場非常寬廣；它比同類產品價格低得多，能以極大的競爭優勢紮下根來，回避了市場風險；它恰巧又迎合了當時日本的社會環境——70年代的日本生活費用昂貴，便大力提倡“家庭計劃開支”，喝杯咖啡還要200日元呢，買隻能用1000次的打火機才花100日元，還不節約嗎？新田富夫沒有把自己的一次性打火機放到百貨公司櫃台裏去銷售，而是將它放到平民大眾常去的香煙攤、雜貨鋪和車站碼頭等公共場所小賣部。在產品受到大眾歡迎後，他就與東京煙草公司洽談合作，對該公司在全日本的25萬個銷售點建立長期供貨關係，這樣一來，“蒂爾蒂·米蒂爾”一次性打火機很快就銷到了全國各個角落。新田富夫也深知廣告宣傳的重要性。那時恰逢世界拳王阿裏到日本比賽，電視台要進行實況轉播。新田富夫抓住這個良機，以3500萬日元巨資，買來阿裏拳擊比賽實況轉播時的廣告插播權，一舉使東海精器公司的知名度大大提高，“蒂爾蒂·米蒂爾”深入人心，銷售量直線攀升。此後，公司每年都花3.5億至8億日元搞廣告宣傳，使“蒂爾蒂·米蒂爾”成為家喻戶曉的著名品牌。為了確保產品質優價廉，東海精品公司通過不斷提高勞動生產率來降低成本，在1980年新建的東海公司富士工廠裏，建立自動化生產線來替代人工操作，運用電腦控製，不僅生產率大幅度提高，而且殘次品大為減少，從而使每隻打火機總成本降到30日元，出廠價是50日元，這樣，零售價100日元就有了充分保證。