新田富夫成功了，他現在已是日本最大、世界第二的一次性打火機製造商。這個事實啟示人們，小商品同樣可以做成大生意，賺取高額利潤。
珍惜時間 點石成金
（1）珍惜時間才能成功
現代的商業是供應往來，應接不暇，所以商業談話中的每句話，都應該針對業務本身而發，要直接、爽快，時間才不致浪費。
猶太商人惜時如金，在他們成功投資的若幹緊急關頭，正是靠著這種對時間的珍惜，充分利用每分每秒，搶占了時機，從而一舉戰勝對手，獲得最大的經濟效益。
猶太商人指出：善於經營的商人總是把時間看得比金錢更寶貴，所以能夠將時間做到最大限度的充分運用。按照猶太人的觀點，一個商人在接洽商務時，在椅子上不慌不忙地撇開正話不講，而隻談他隨時想到的不相幹的話，是絕對不能成功的，因為他偏離話題了，浪費了大家的時間，就等於浪費了大家的精力，這樣，他就不會受到大家的歡迎，而會被拒絕，從而失去了一次生意成功的機會。
猶太商人最厭惡的，就是那些說話不著邊際、節外生枝、講冗長的套話、無謂的廢話的人。有種人說話，簡直是抓不住本題，他們說話，像小狗兜圈子一樣，轉了六七次，依舊歸一到原地；種種冗長無謂的言語，可以使人聽得厭煩。正因為如此，猶太商人平時惜時如金，很少長篇大論，而必要的商業應酬也總是能短則短，能少則少。
惜時如金，是猶太商人的成功秘訣。現代人個個都在感歎每天時間不夠用，沒有時間做這個，沒有時間做那個，那麼日理萬機的猶太商人又是如何安排他的時間的呢？
一個猶太商人坦言：“每天清早不到6點鍾就應該起床了，運動一個半小時，例如打高爾夫球。白天精神會很好的，精神來自興趣，你對工作有興趣就會感到不累。最累的時候是開會，一個發言者講了1分鍾，你已經知道他要講的內容，可是那個人講了10分鍾，你就會感到很疲倦，因為這人講得內容無聊，自己很無奈，有時候確要靠花旗參提神。中午我是不睡覺的，太倦了就會喝點咖啡。晚上睡覺前是鐵定的看書時間。兩年前試過上網充浪，一上就得兩個小時，上網太花費時間了，提倡少上網，電腦主要是用來看公司的資料。”
他對自己的生活品質有如此評價：“我今天的生活水平和幾十年前相比是降低了，年輕時候也曾經想過買點好的東西，但是不久就想通了，覺得沒有必要。我的穿著可能比一般人還要差一點，我隻求心靈滿足，很開心。我相信一個人的地位高低，要看行為而定，你自己想通了，腦海裏自會別有天地，能超越權勢和卑微。”
猶太商人指出：從事商業的人，需要有一刻值千金的惜時觀念。他們往往舍不得在細節上浪費時間，如果連這種的小動作都要幹涉的話，這樣的人絕對無法做個理想的公司老板。因此，他們總是將公司經營的許多事情都交給底下的重要助手去辦理，對於確定好的投資或經營計劃，他們總是充分信任下屬，而從不幹預，他們自己則總是將重大的經營決策進行反複斟酌，直到自己做出決定為止。正是靠了這樣的高效率工作才節省了自己的寶貴時間，使得規模龐大的公司的得以高效地運轉。
（2）珍惜一天中的每一分每一秒
《塔木德》說：“今天就是最後一天，永遠不要等待明天，因為沒有人知道明天會是什麼樣子。”一般人們說的一天，就是從早晨太陽初升直到傍晚太陽下山為止，日出而作，日落而息。但是，猶太人的時間觀念則恰恰相反，他們的一天是從日沒開始的。若以安息日為例，它是從星期五的日沒開始，直到星期六的日沒為止。你會發現，這種時間觀是猶太人所獨有的。為什麼會這樣呢？
猶太人的拉比們曾經專門討論過這個問題。他們的答案別具一格。為什麼一天要始自日沒呢？因為與其明亮地開始、黑暗地結束，倒不如黑暗地開始、明亮地結束。基於這樣的時間觀，猶太人希望人生也是這樣，從苦難和黑暗開始，最後達到幸福和光明的境地。
同樣，一個商人要賺錢，首先就要考慮好如何合理地安排好時間，有的人認為時間很多，有的人認為時間很少，其實時間都是一樣的，對每一個人來說都是平等的。一樣長的時間就看你怎麼用了。時間就像海綿裏的水，隻要善於擠，就總會找出來。不善於擠，當然就沒有了時間！商人的時間更是如此，要想賺錢，首先就得有賺錢的時間。有空閑才可以，隻有這樣，才能集中精力經商。會賺錢的商人，就應該是一個管理時間的高手。
人最不該浪費的東西就是時間，因為人都隻能經曆一次時間，而他人的時間，更不可以隨便地占用和浪費。對人而言，時間就是命運；對於商人而言，時間就是金錢；要經商，首先就要保證自己擁有充足的時間。在猶太人看來，時間和商品一樣，是賺錢的資本，可以生殖利潤，因此盜竊了時間，就等於盜竊了商品，也就是盜竊了金錢。
如果你走進猶太巨商摩根的辦公室，就會發現摩根的辦公室和其他人的辦公室是連接著的。摩根這樣做就是為了經理們有什麼需要請示的事情，他直接就在現場告訴他怎樣處理哪個問題，如果工廠出現了什麼問題，就可以直接來找他解決問題，他不讓問題隨便拖延哪怕1分鍾。
但是，那麼多的問題要處理，摩根是怎樣辦的呢？原來摩根和人會麵的時候，就會直接地問你有什麼事情要處理，他一般簡明扼要地交代三兩句，就把來人打發了。他的經理們都知道他的這種作風，於是彙報工作的時候，都必須幹淨利落地說明問題，任何的含糊和拖泥帶水都會遭到他嚴厲的批評。他也很少和人客套寒暄，除非是某個十分重要的人物來了，他才說幾句客套的話，但是他有個原則就是與任何人的聊天時間不超過5分鍾，即使是總統來了，他也一樣地對待。摩根最絕的是他有一套極為卓越的洞察人的心理的能力，當人們來找他，他立即就能判斷出來此人找他的真實意圖是什麼，他能在一見麵就知道來人找他是什麼事情，於是他會很幹脆地告訴他處理的辦法以及處理的步驟，他的這套洞查別人內心的本領，在華爾街讓人敬服並且害怕不已。他之所以這樣做就是為了把不必要浪費的時間全部節省下來，好讓他的時間全部高效率地使用起來。當然他近來珍惜時間的作風也讓他周圍的人們感到了不愉快，可是對摩根這樣的大巨商來說，有時間賺錢比任何問題都重要。
猶太人喜歡緊迫地工作，1分鍾都不可以放棄，因為要經商就要有時間，必須有大量的時間可以讓你支配，否則是不會輕易地成功的，成功是經過大量艱苦的勞動得到的。他們善於利用和把握時間。這一點在猶太人獨特的時間觀念也可以反映出來。
在這獨特的時間觀念之中，也浸透了猶太人深藏心中的樂觀精神，他們認為希望是掌握將來的一條線索。在人類所擁有的一切力量之中，最強而有力的，就是希望。有了這種希望，就比較容易能夠對生活中的種種磨難和煩惱，采取一種豁達的態度。
把一天的開始定於日落，但是人的生活還是按照白晝黑夜的劃分而進行，日落而息，日出而作，並沒有違背人的身體生理規律，然而給人的心注入了樂觀和希望的成分。
因此，把一天的開始定於日落，這反映了猶太人對生活和人生的積極態度，是一種智慧的體現。
（3）為那一天而刻苦努力工作
《猶太法典》中有這樣一句話：“今天便是第一天，同時也是最後一天，因此，必須為現在付出全部的生命。”盡管到今天仍然相信“地上天國”的猶太人很少了，但是，猶太人仍依照宗教傳統過日子，堅信救世主總有一天會出現。為了這一天，他們必須刻苦努力，無論救世主在哪一天出現，所有的猶太人都知道，應該時時刻刻充實自己，努力往上爬，以便救世主出現時，不致於沒有臉麵對他。
為了時刻充實自己，使每個人為現在付出全部的生命，拉比們告訴猶太人說：救世主是在世界末日來臨時才會到來的。但是，誰也不知道哪一天才是世界的末日，所以，拉比們又告誡說：你就應該將每一天都當做是最後的一天來生活。
因此，為了等待救世主的出現，所有的猶太教徒認為人類的生活中最重要的是第一天和最後一天。同時他們又認為對人類而言，每天都應該是第一天，因為每個人都能在新的一天中有所創造、突破和發明。猶太人就是這樣，把理想與現實巧妙地結合起來，追尋著理想的快樂世界，又不放棄現在的努力。
石璞是個猶太人，在我國開封定居經商。清康熙年間，他在開封北土街創辦“石子玉汴綢莊”，是一間自產自銷的線綢手工工場和零整批銷店。石璞是位機敏而勤勞的猶太後代，他通過對市場的考察，發覺絲綢行業有發展前途，從而下決心在這方麵開創自己的事業。善於心計和有遠謀的他，在開創絲綢事業中不急於求成，而從最基本的工作做起，待逐步積累了豐富的經驗和打下基礎後，才直接介入。當他真正獨立經營之時，做到“不鳴則已，一鳴驚人”，一炮打響，使自己的經營一往無前，擊敗各方麵的競爭者。
石璞的絲綢業務經營是從當絲織工場學徒開始的。當他立誌創辦“石子玉汴綢莊”後，他不嫌棄當學徒的收入微薄，也不畏懼學徒工作的艱辛，就到一間絲織工場去當學徒。在那裏，他埋頭工作，不怕苦和累，樣樣工作都爭著去幹，由於細心觀察和注意學習，他每項工作都很快上手，幹得出色。在工場時有些人笑他是小黃牛，不明白他這麼賣力當學徒所謀求的是什麼。“燕雀安知鴻鵠之誌”，石璞百般賣力地工作，為的是熟悉織造絲綢的各種技術，掌握有關訣竅，想會有一天能夠實現自己的理想，為了那一天的到來，他珍惜每一分每一秒，努力加努力地工作著。功夫不負有心人，他的絲綢技藝迅速得到提高，老板很賞識他，很快他被提升為技術工程師。
經過幾年的學徒生活和幾年技工生涯，石璞成為一位絲織行業的能工巧匠了。此時，時機成熟了，他找了個恰當的理由離開了絲織工場，以自己前段經曆的一點積蓄和學到的本領，創辦“石子玉汴綢莊”。開始之初，他的綢莊是間狹窄的小工場，三十幾平方米的房子，後大半截是工場，其內是機房、剪裁、紡織、繡花、平燙等加工場地；前小半截則是零售、批發專賣店。就是這麼一個前店後廠的小綢莊，石璞自任老板，又是技師，並且是推銷員。
由於石璞織造絲綢技藝超群，做出的產品備受顧客歡迎。他織造的各色綾、綢、紗很快馳名中州，遠銷全國及海外。傳說石璞曾經因此受到康熙皇帝的嘉獎。隨著生意的興旺，石璞的加工場和綢莊逐步擴大，成為開封乃至全國數一數二的大綢莊。該莊生產的黃綾，色光絢麗，質地細密，輕柔飄灑，成為馳名國內外的名產。當時河南地方乃至全國的大吏和富豪常用這種黃綾上貢皇室，號稱“貢綾”。
石璞開創的汴綢莊由於經營得法，在他自己及其後裔的努力下，蓬勃發展，經曆了雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統八代，直至民國年間，前後達二百多年，成為了中國手工業史上的一段佳話。