我們來到這個世界，要懂得珍惜每一天，要讓生命愈來愈有價值，而方法就是靠修行。修行單靠個人的力量是不夠的，一定要靠佛菩薩的加持力。畢竟我們是凡夫俗子，對任何事情的起心動念，例如別人的惡語、綺語、兩舌、挑撥都會動搖自己的信心，所以一開始就要建立對佛菩薩深信不疑的虔誠心，這個非常重要，也是讓業力可以很快淨化的原因。
除此之外，還要靠眾生的力量。一個人的力量有限，而當所有生命的正麵力量結合起來就會變成強大的共業，而且這個共業也會是正麵的，如國泰民安、豐衣足食。要把這種願力延伸到眾生，就需要所有眾生的力量。
讓自己學會發願，並付諸行動。大部分佛教徒的願力很美，但行動力多半不足；我們對因果大都能認知，但深信度不夠，多是半信半疑，這和對自己的生命不負責任是有關係的。如果對自己的生命負起責任，應該會懂得對自己的所作所為負起責任，並付出代價。要知道，我們現在的起心動念或作為都將成為下一世好壞的來源，而且也牽涉到死亡時是快樂的還是痛苦的。如果未來的苦樂都和自己現在的作為息息相關，那麼行動力就要更加強，多多學習別人的優點且付出行動。
有些佛教團體在佛法教育方麵做得非常多，但該付出的時候不願意付出；有的團體則是一直慷慨付出，但佛法教育卻做得非常少，連應該為自己做什麼才有幫助也搞不清楚。如果能將這二者結合，是非常完美的。尤其寺廟出家人的教育要做好，出家人都不清楚為何而修行，就不可能去利益眾生。現在世界各地有很多出家人參加各種社會公益活動。我們昌列寺捐資助學、修建老人院的經費是由喇嘛和居士們將河邊砂石做成磚頭等去賣而得來，另外還經營一些小型雜貨店，出售大家喜歡的一些物品。因為收入增加，就能做更多慈善事業，慢慢地，也不再需要像以前一樣什麼事情都要向信徒勸募。以前有很多人認為生意失敗、婚姻有問題、心靈痛苦的人才會去寺廟出家，直到現在很多年輕人學佛，這種觀念才慢慢糾正過來。
寂天大師說，當我們奄奄一息時，唯一可以救護我們的、真正讓我們免於恐懼的，是一生中累積行善的福報。如果麵對死亡會是恐懼的，而且一定要麵對，那麼有沒有什麼事物可以讓死亡變成快樂的事，讓我們能坦然麵對？這個關鍵事物，絕對是一生中對得起自己良心的善業，也就是信仰和這輩子累積的福報。
藏區有很多目不識丁的老人，往生時是帶著笑容走的，甚至告訴家人：這輩子念了好幾億的心咒及經文，可以當作財富帶著往生，不必替自己擔心。這就是懂得生存的意義並且珍惜它，所以麵臨死亡無有恐懼。就像密勒日巴大師講的：“死亡非死亡，死亡是小成佛。”所以，一個人一輩子的修行非常重要。