“隨大流”往往是因為我們無法抗拒“大流”帶來的壓力。
有一個在學校成績很好的女孩，回家後突然給了她媽媽一張護膚中心的購物折扣卡，說這是學校獎給期末考試成績優異的學生的獎品。這位家長不缺護膚品，所以並不打算去。但是聽她女兒說別的同學媽媽都去，她怕女兒在同學中顯得另類，再說，如果不去，是不是不給學校和老師麵子。她還是決定去看看，買不買到時候再說。到了護膚中心，接待她的一個女孩建議她辦個免費的金卡，可以終身享受優惠。她很猶豫，接待員看出了她心裏的想法，馬上拿出一本登記簿，說很多人都辦了。她一看上麵的名字，大多數都是女兒同學媽媽的名字，心想反正不要錢，就辦了吧。辦完卡之後，接待員就建議她買一瓶“神仙水”：“現在限時限量特價，原本要一百多，現在才幾十元，很劃算的，××中學的陳××你認識嗎？她就用的是這個。”陳××是她女兒的班主任，她也就毫不猶豫地掏錢買下了。
在我們做決定或選擇時，群體的態度會成為我們的壓力，如果意誌不堅定，自己的觀念會很容易隨著大多數人的選擇而改變，甚至完全放棄自己原來的想法，去附和大家的想法和行動。
但是過後呢？內心深處其實是不認同自己的決定的。被掩蓋和壓抑的意誌越來越多，心理也會逐漸變得扭曲。隻做表麵功夫，虛榮心日益膨脹，攀比之心日益嚴重，這些都是扭曲的現象和結果。
閩南人常說“輸人不輸陣”，但我覺得有些人曲解了這句話的意思，它指的是就算是知道沒有別人有能力，但也要試一試搏一搏，是一種向上的意思，而不是用來鼓勵做表麵功夫用的。
什麼讓我們盲從
那麼，我們在什麼情況下容易變得盲目而從眾呢？
1人越多，我們越容易跟從。
古人說：“木秀於林，風必摧之”，當大多數人想法一致且和我們不同時，就會對我們造成一種選擇上的壓力，為了免遭拋棄，我們不會去“冒天下之大不韙”，最終我們屈從壓力，和他們保持一致。
也許你會說，我是個意誌堅強的人，不會隨便改變自己的想法。假設你在市場上買了一件很劃算的衣服，覺得很有成就感，打電話和朋友炫耀，但是一個朋友和你說你買貴了，你會後悔嗎？如果有三四個朋友都和你說這件衣服你買貴了，你還會認為自己撿到一個大便宜嗎？
戰國時期，各國之間會簽訂一些信約，來避免發生戰火，為了促使大家去遵守條約，通常國與國之間會將太子作為人質，彼此互換。《戰國策》中的“魏策”就有這樣一段記載：
魏國大臣龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質。他擔心走後，朝廷中會有小人乘機造謠中傷他，所以臨行前對魏王說：“如果現在有一個人跑來和您說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我不相信。”
龐恭說：“如果有第二個人和您說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我會有些將信將疑。”
龐恭又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我當然會相信。”
龐恭就說：“街市上是不會有老虎的。這麼明顯的事，經過三個人一說，卻好像街市上真的有了老虎一樣。現在趙國的國都邯鄲比這裏的街市遠了許多，到時候議論我的人不會少於三個，希望大王明察才是。”
魏王道：“我會看著辦的。”
之後龐恭陪太子回國，魏王卻沒有再召見他了。
這就是三人成虎的典故，說明人越多我們就越容易跟從，一件事情說的人多了，就能使人們把謠言當成事實。
2群體中的意見越一致，其他人越容易從眾。
在一群人當中，大家的意見、想法一致，其他人從眾的幾率就最大，但要是有一個人持不同意見或猶豫不決，那麼其他人從眾的傾向就會降低至正常情況的1/4。
古代，如果老百姓不走運，生在昏君統治的年代，就隻能過饑寒交迫的日子，叫天天不應叫地地不靈。人們被逼得沒有辦法，這時候一個人在旁人的慫恿下，跑去搶了一袋米，其他人看到這樣就能獲得溫飽，於是就會都跟著“起義領袖”去搶米，因為吃飽肚子是他們的共同需要。這樣他們成了官兵追趕的盜賊，為了保護自己的生命，他們隻有拿起菜刀、鋤頭，和官兵誓死一搏，遂演變成了大規模的農民起義。假如當初那第一個搶米的人在要行動的時候被人阻止或者遭到反對，事情的發展就會很不一樣了。
3群體成員的權威性。