其實樂羊遲遲沒有發兵進攻，一是顧及城中百姓的安危，二是采用圍而不攻的戰術，可以不動一卒一兵讓中山國自動投降。
眼看限期將到，中山國的國君不甘心就這樣投降，於是命人殺死樂羊的兒子樂舒，並用他的肉煮了一鍋湯，送給樂羊，企圖讓樂羊改變攻城的決定。沒想到樂羊接過湯之後，一飲而盡，並對使者說：“謝謝你們國君送我這麼美味的湯喝，等我們破城那天再當麵向他道謝！”隨即樂羊奮起攻擊，把中山國打得潰不成軍。
樂羊得勝回朝後，魏文侯特意為他舉行了盛大的慶功酒宴。宴畢，魏文侯賞給他一個密封的箱子，讓他回家後再打開。樂羊回到家打開一看，裏麵不是金銀綢緞，而是滿滿一箱彈劾他的“諫書”。樂羊大為感慨，原來是魏文侯的全力庇護，才能讓他勝利歸朝，自此之後，樂羊對君主更加忠心效力。
假如魏文侯聽信眾大臣的讒言，不經過自己的思考和判斷，臨時換帥，結果肯定會大不一樣。
我們在判斷一個人的品行時，習慣去聽取別人的一些想法，卻不知，人與人之間除了觀察角度有別，還有一層利害關係，所以每個人對他人的評價都是不客觀的，多少會有點偏差。
尤其是隨著網絡、手機等科技產品的發展，讓信息無孔不入，傳播起來也大為方便，但是在它們使我們生活方便的同時，也產生一種新的問題：個別人或者媒體通過手機短信、微博等手段發布謠言、惡意炒作、捕風捉影，盡管它們漏洞百出，但三人成虎，謊言說了一百次，就有很多人相信了，於是有了“銅須門”、“史上最毒後媽”等網絡造假事件。
所以說，我們一定不要人雲亦雲，就像孔子所說的，要“必察之”。不要看到朋友同學升官發財，立馬坐不住，恨不得自己一夜之間也像他們一樣，不是每個人都適合走這條路；不要看到有人中了彩票，也奢望能買到一張特級彩票，天上掉餡餅的事可不是天天有；看到同事舍棄自尊，溜須拍馬，生怕自己落後也去效仿，你要小心別拍到馬蹄上去了……要有一套自有的價值體係，要不時提醒自己，不要再被他人誘導而迷失自己。
我們是人，不是羊
如果你在一群羊前麵橫放一根木棍，當中有一隻羊先跳了過去，那麼後麵就會有第二隻、第三隻羊跟著跳過去。這時，你把那根棍子撤走，緊跟著，後麵的羊走到這裏，仍然會像前麵的羊一樣，向上跳躍一下，盡管此時攔路的棍子已經不在了，這就是“羊群效應”。
人生當中有很多意外，比如你第一次去西餐廳吃飯，事先沒有做足功課，對餐桌禮儀所知不多，甚至不知道哪隻手拿刀，哪隻手拿叉，這時就會偷偷觀察周圍人群是怎樣做的，然後效仿。在我們對一件事情沒有基本認識和了解的情況下，會比較依賴提取周圍人群的行為信息作為參考，在這種信息的不斷傳遞中，信息逐漸趨同，並且得到強化，從而產生一種從眾行為。“羊群效應”就是由個人理性行為導致的集體非理性行為的一種非線性機製。
為什麼會這樣呢？
我們用下麵這幅圖來表示這個過程：