適時糊塗回避鋒芒
再聰明的人也會糊塗，裝糊塗要不留痕跡。在許多時候，很多人處事是不理性的。假設人類進入了一個“完全理性”的社會，就沒有必要裝糊塗了，那時，你就算有屠龍的本領，也是巧而無用的。假裝糊塗，回避鋒芒，看準機會，適時而動，就可以一擊而中。
《史記留侯世家》裏有這樣的記載：
秦朝末年，張良在博浪沙謀殺秦始皇時失敗，後來逃到下邳隱居。一天，他在鎮東石橋上行走時，碰到位白發蒼蒼、胡須長長、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。正巧，老人的鞋子掉到橋下，於是讓張良去幫他撿起來。張良一愣，覺得非常驚訝，心想：你這老頭，算老幾呀，這麼大的架子，敢讓我幫他撿鞋子？當時，以至於張良甚至想拔出拳頭教訓那位老人，可是他看見老頭年老體衰，而自己卻年輕力壯時，才把自己的怒氣克製住了，於是，走到橋下把老人鞋子給他撿了回來。
誰想到，這個老人不僅沒有道謝，反到大咧咧地伸出腳來說：“為我把鞋穿上！”張良心中大怒：嘿，這糟老頭子，實在是太過分了！我好心幫他把鞋撿回來，他還得寸進尺，要我幫你把鞋穿上，真是沒有道理。就在張良想破口大罵之時，轉念一想，反正鞋子都幫他我撿起來了，幹脆就好人做到底吧。
所以，他就默不做聲地替老人穿上了鞋。張良的恭敬從命，尊重老人，獲得了這位老人孺子可“教”的首肯。之後再經曆了好幾次的考驗，老人終於下定決心，把自己用畢生心血注釋而成的《太公兵法》傳於張良。
張良得到了這本曠世奇書後，認為有了新的希望，就日夜誦讀研究，最終成為了漢代滿腹韜略、智謀超群的開國名臣。
在這個故事裏，張良克製自己的不滿的情緒，給老人拾鞋、穿鞋，看上去好像很窩囊，實際上，這並不是他軟弱的體現，而是一種適時糊塗。明知自己比老人身強力壯，可處處禮讓，這既體現為對老人的尊重，也體現為對自身品格的完善。張良正是在糊塗的過程中，磨礪了意誌，增加了智慧，最終憑借難得的機會，成為一代“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”傑出的軍事家與政治家。
從某種意義上而言，掌握適時糊塗、回避鋒芒的處事技巧，是成為真正的強者的手段，由於這種人總是善於把自己的鋒芒隱藏起來，讓他人的攻擊沒有著力點而不能發揮效果，相反地，自己隻需輕輕一擊就可以令競爭對手受到重創。
事實上，巧妙偽裝是隱藏實力、成就大事的一種戰略。假裝不知，實際清楚得很；假裝不行動，表麵上因不能行動，或是將待機而動。
現代社會，一切都講求團結協作，尤其是在企業與團隊組織裏麵，許多事情都要有不同專長的人員一起合作才能達成目的。即便是羅納爾多踢足球，要是和其他隊員協作不好的話，同樣也要敗在球技不如他的人手上。換句話而言，就是說鋒芒的個性不僅會損害他人的自尊，還會破壞單位的團結，影響到穩定的大局。由於鋒芒畢露時間長了，會引起一些人的嫉妒，不想同他合作：“既便他這麼能幹，就叫他自己幹去吧。”
做人要回避鋒芒，並不是說完全不能顯示自己的才華。當今的社會是一個充滿競爭的社會，適當地顯示自己的才華才會得到別人的認可。千萬要記住的是，你可以展示才華可不要“炫耀”；你能夠表現得很聰明，可是也不要把他人都看成是“傻子”。在日本有名撐高運動員，連續六年獲得世界冠軍，而且年年都突破世界紀錄。之後，有記者問他突破世界紀錄的秘訣，他的答案就讓現場所有的人都震驚並折服了：“實際上，我第一次拿冠軍的時候就可以到今天的紀錄，之所以我能連續打破世界紀錄，隻是由於我懂得控製自己。”由此說，隻有學會適當地回避鋒芒才是明智的選擇。
王強畢業於一所知名大學，他有著過硬的管理才能與遊刃有餘的公關水品，可是他有個毛病：爭強好勝且易衝動。畢業後他分配到一個事業單位，他的領導很愛才，所以就把他的缺點都容忍下了。王強不到半年就被提拔為辦公室主任。半年之後，他像很多南下尋夢者一樣，辭掉了工作南下“淘金”去了。
在珠海市他被一家中型合資企業聘請，負責公司裏的宣傳工作，那時他自己也考慮到：要好好幹出一番事業來。剛進企業，他寫出來的文件很受老總的喜歡，老總還多次當眾誇獎他。可是半年之後，和他一起進來的兩個同事都提升了，而他的位置始終沒有變動。在他心裏不免有了點不平衡，後來，他和人事部門的經理發生了點衝突。
王強心裏想：“豁出去了，不成功，我就走人。”衝撞之後，老總找他談話，意味深長地對他說：“小王，請給我一個認識與了解你的機會。”實際上老總準備再考察他一年半載，就讓他做公司的公關部經理。年底薪資調整，他的工資也翻了將近一倍。這一變化帶來的成功與喜悅沒能維持很久，王強又有了新的不平衡。是由於和他一起進來的同事又發生了一些新的變化，要麼接著升職，要麼跳槽，而他卻依舊在原地踏步走。
他認為自己的耐心與等待是不會有什麼結果的，所以就變得任性孤傲。在一次休息日裏公司通知他加班，他為能維護自己的“權益”而嚴詞拒絕，由此給公司高層造成很壞的印象，終於老總沒有耐心對他進行繼續考驗了。從此把他打入“冷宮”，他自己也覺得無趣，所以主動地辭職了。
縱然你的才華橫溢，也要逐步向上攀登。假設你顯露張狂的鋒芒，企圖一步登天，就會摔得更加慘重。一個成熟的職業人要學會把握自己的情緒，學會不斷調整自己的做人處事技巧。所以，做事不可鋒芒畢露，咄咄逼人，使他人認為在需要你的同時，又時刻受到你的威懾。
常言道：“謙受益，滿招損。”確實很有道理。一個人即便並不自滿，而隻是才華橫溢，鋒芒畢露，他人也會去攻擊他，他固然就會受到挫折損傷。由於你的流光溢彩讓周圍的人相形見絀，黯然失色，因此，你越能幹，事情做得越好，就會越得罪人。或許你完全沒有意識到這一點，以至於百思不得其解。而事實就是如此，人們會想：“都是爹媽生的，為何差別會有這麼大？”
真正懂得回避鋒芒，有時是需要適當裝“糊塗”了。就是要“以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛”。明知故問，給他人一個表現的時機；明知別人不如自己，也去向別人請教；明知自己懂得很多，可還是要把它埋藏在心底，表麵上可要做出一副什麼都不懂的樣子。再加上人家冒犯了自己也不能不以牙還牙，以眼還眼，針鋒相對。這就不會對別人構成威脅了，相反，自己也就會減少一些別人的攻擊與無謂中傷。
由此說，回避鋒芒，要懂得適當裝傻，這是做人進退自如的方法之一。
聰明人還是糊塗點好
為人處世，是精明一點好，還是糊塗一點好？各人有各人不同的見解。但在實際生活中，精明是多數人所追求的，而糊塗是多數人所力圖避免的。但是，隻想避免不見得就避免得了，所以常常有“弄巧成拙”的尷尬時候。既然弄巧反而成拙，不如當初索性糊塗一些，還可以少一點弄巧不成的難堪。
人們常說：宰相肚裏能撐船。當宰相就需要包容，包容必須有肚量。包容其實正是“糊塗”的本義，和泥水而塗之，就是“糊塗”。
說起糊塗宰相，人們最容易想起來的，就是西漢時的丙吉了。路邊有人鬥毆死傷，他不管；碰到一頭牛在喘息，他偏要去問。屬下認為他可能犯糊塗了，提醒他：“您這樣做不是貴畜而輕人嗎？”丙吉回答：“民鬥相殺傷，長安令、京兆尹職所當禁備逐捕，歲竟丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當於道路問也。方春少陽用事，未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時氣失節，恐有所傷害也。三公典調和陰陽，職當憂，是以問之。”
丙吉是說，老百姓鬥毆，是長安令、京兆尹這樣的官管的。宰相隻是根據這些官一年總的政績進行考評，奏請皇帝實行賞罰就可以了。而現在天氣不太炎熱，牛喘息可能是節氣失調，而節氣失調又可能導致災荒，這才是宰相應該管的。可見丙吉這個人，表麵上看起來糊塗，其實是真正的聰明。
漢武帝的曾孫子漢宣帝，小時候因為受到衛太子劉據巫蠱案的牽連，被關在長安的監獄裏。當時負責審理這個案子的正好是丙吉，丙吉知道有隱情，對皇曾孫特別照顧，就派了幾名女犯人特別哺育他。漢武帝生了病，聽說監獄裏有天子氣，破壞了自己的龍體，就下令把監獄裏的犯人都處死，當然包括皇曾孫在內。使者夜間來到監獄，被丙吉擋在門外。他說，無辜的人尚且不應該被殺，更何況是皇曾孫呢？僵持到天亮，使者沒轍，隻得回去向漢武帝複命。漢武帝此時已經沉靜了下來，聽說是丙吉這樣做的，也就不再追究，並且大赦天下。由此皇曾孫才算保全了性命。
漢宣帝即位後，並不知道丙吉保全過自己的性命，丙吉自己從來也不說。後來有一個宮廷裏參與其事的婢女，把這事講了出去，漢宣帝這才知道丙吉對自己有這樣大的恩。所以曆史上評價丙吉，說他“為人深厚，不伐善”。就是甘當“無名英雄”，不炫耀自己的功勞。
丙吉對皇帝有救命之恩，卻不肯讓皇帝知道，算不算糊塗，其實並不是這樣，反而可以說是丙吉的精明之處。霍去病是漢武帝時的名將，漢武帝死後，霍去病的兄弟霍光為大將軍，手握兵權，主持朝綱。漢宣帝就是他擁立的。對漢宣帝來說，霍光對他也是有大恩的。但是霍光死後不久，宣帝就將霍氏家族的人全部處死，一個不留。連司馬光都感歎說：“遂使家無噍類，孝宣亦少恩哉！”可見皇帝是隨時可以翻臉無情的，雖有大恩於皇帝，一旦獲罪，仍不能免死，正是“伴君如伴虎”。丙吉雖然沒讓皇帝知道自己曾有恩於他，隻憑他自己的努力，也已經當上了宰相，位極人臣，無以複加了。就算皇帝知道有恩於自己，又能怎樣呢？也無法給他更高的官做。何況這樣大的事，朝廷裏知道的想必不止他一個人，就算自己不去說，那個婢女也不去說，總會有人把話傳到皇帝耳朵的，用不著發愁功勞被埋沒。出自他人之口，豈不是能使自己忠厚的形象更加豐滿？
說到賢相，在我國曆史上有兩句著名的成語，一個是“蕭規曹隨，”另一個是“房謀杜斷”。“蕭規曹隨”講的是西漢時的宰相蕭何、曹參，蕭何製定規章，而曹參遵行不改；“房謀杜斷”講的是唐朝宰相房玄齡、杜如晦，房玄齡多謀，而杜如晦善斷。中國的盛世推漢唐，而漢唐的名相首推這四位，說他們是中國曆史上最賢明的宰相，恐怕是不過分的。而其中這位曹參曹相國，偏偏就是一位糊塗的賢相。
曹參本來在沛縣當小吏，因跟隨劉邦攻城野戰，“身被七十餘創”，成了一位勇猛的戰將。曹參和蕭何本來關係很好，等到蕭何當上了相國，兩人之間產生了隔閡。可是蕭何臨死，卻推薦曹參接任相國；而曹參在山東一聽說蕭何死了，馬上就叫人準備行李動身，說自己一定要當相國了。
可見這兩人的自知、知人之明，都是非同一般的。
曹參當了相國，找了一些老實厚道的人當下屬，而把原來那些精明幹練之徒全趕走，然後就什麼也不幹了。“日夜飲醇酒”。別的大臣看到他遊手好閑，想勸勸他，他不等別人開口，就強拉著人家一起喝酒，把人家灌個不亦樂乎，什麼也說不出來了。惠帝看他這副樣子，也很不理解。但曹參是高帝時的功臣，又不好直接說他。就把他的兒子找來，讓他回去問父親：“高帝剛去世不久，現在的皇帝還年輕，您當丞相，整天喝酒，是不是嫌皇帝少不更事，不值得您輔佐呢？”但不許說是皇帝讓問的。兒子回去問曹參，曹參把兒子打了二百鞭子，發怒說：“國家大事沒你說話的份兒！”惠帝沒有辦法，隻好說，是我讓問的。曹參這才免冠謝過，問惠帝道：“陛下自己覺得您比高帝如何呢？”惠帝說：“哪兒敢比呢？”又問：“那麼您看我比蕭何怎麼樣？”惠帝說：“您似乎比不上。”
曹參這才說道：“陛下說的對，先帝與蕭何定天下，法令既明，現在陛下垂拱而治，遵守先帝的遺令沒有過失，何樂而不為呢？”
曹參為相三年，老百姓歌頌道：
“蕭何為相，順若畫一，曹參代之，守而勿失，載其清靜，民以寧一。”
當宰相的不理政務，日飲醇酒，不能不說是糊塗；知道自己本來就是塊糊塗料，索性於糊塗之中而求大治，又怎能不說是智慧過人呢？如果這位曹相國偏不服氣，一定要改弦易轍，幹出點屬於自己的政績，那會怎麼樣呢？恐怕非亂套不可。有些人，經常犯這種毛病。新官上任，生怕別人暗地裏議論自己無能，就三把火亂燒一氣，最後惹出亂子，很難收局。
在中國封建時代的傳統觀念中，天子上庸天命，不是凡人所能作的，而宰相身居一人之下，萬人之上，是凡人取得成功的最高典範和楷模。宰相尚不免於糊塗，何況常人呢？世界是複雜多樣的，橫看成嶺側成峰，沒有一成不變的事，沒有一定的不移之規，不可能像想像中那樣涇渭分明。所以人生要學會“糊塗”，在糊塗中尋找人生的哲理與智慧。
糊塗學其實是關於人的智慧，它包括了知、情、意三個方麵的綜合體現。在“知”的方麵，“糊塗”就是承認人的認識的局限性，不過分地依賴和賣弄自己的智慧。勿恃小智，勿弄奇巧，息競爭心；它包含了大智若愚、藏巧於拙、順乎自然無為而治、謹言慎行因勢利導、精益求精善乎其技、虛心納諫博采眾長、居安思危留有餘地等範疇。在“情”的方麵，就是安貧樂道，隱忍退讓，息貪欲；它包含安守本份勿事強求、淡泊名利寧靜致遠、樂天知命知足常樂、隱忍退讓與世無爭等等。在“意”的方麵，就是淡泊明誌，立身端方，寧清正節；包含寵辱不驚功成不居，嚴於律己寬以待人，守正不阿潔身自好等等。
“糊塗”的範疇是異常廣泛的，與其盡述，不如在人生道路上親自加以體驗。
為人不可過於聰明。最好是謹慎一些、含蓄一些，心機用得過多，便容易不得要領，或自壞其事，或自相矛盾。聰明是件好事，賣弄學問卻不然。
深藏不露掩飾住真相
人不可完全地暴露自己，有些事情的真相是不可以讓別人一下子看穿的，有時，人活在這個世上，要學會掩飾住事情的真相，因為，凡事不可過於張揚，學會自保，也是生存處世的一種謀略。
有一天，朱元璋趁著早朝後的空閑，獨自一人步入奉天殿，想觀賞一下新殿的宏偉氣勢。他走進殿門，四下觀看心中十分喜歡。他邊看邊走，來到龍坐跟前，撩衣而做，心中不盡想著文武百官拜伏在腳下，齊生高呼“萬歲”的情景，不禁仰麵狂笑，自言自語：“怪不得自古那麼多人，冒著生命危險來奪這皇帝之位，原來坐龍椅的滋味，甚是不錯。”說完又一陣大笑。
忽然，大殿的頂上飛出一聲咳嗽，他頓時吃了一驚。尋聲望去，大殿的頂上，盤坐著一名木匠，手拿斧鑿子，正在修飾一處木榫。
朱元璋見有人把他喜極癲狂的言語都聽了去，頓時起了殺機，又苦於沒有跟隨的侍從，便哼了一聲，拂袖而去。
那梁上的木匠一看，立刻知道不好。他知道朱元璋必會因此殺人滅口，心中越想越害怕。竟哆嗦著從大殿頂端摔了下來，正好落在一個人的麵前。
木匠也顧不得疼，站起來要跑，卻被那人一把揪住道：“什麼人如此大膽，敢在大殿放肆？”
木匠抬起頭一看，見一個瘦長瀟灑的官兒站在自己麵前。仔細端詳，心神不由得一振，“撲通”一聲拜倒在地，語帶哭腔大叫到：“劉大人，請救小人一命。”原來，這就是大名鼎鼎，能掐會算的劉伯溫。
劉伯溫也是來看大殿竣工的收尾工作的，沒想到撞上個人喊救命，連忙扶起木匠問明原委。
那木匠把事情經過說了一番，劉伯溫笑了笑道：“這有何難，你且上梁去幹活。按我說的做，便可保住性命。”
木匠聽後，立即喜上眉梢，三步兩步地爬上梁去，繼續幹活了。劉伯溫見狀，也轉身走出大殿。
過了一會，劉伯溫陪同朱元璋走進殿來，原來他離開之後，立即去見朱元璋，對他說到：“臣聽聞新宮已接近竣工，特請聖駕前去審查一番，恐有不當之處，好責令工人改之。”
朱元璋原本就是要去察看大殿的建成情況的，不料被梁上幹活的木匠掃了興致，正盤算著如何殺人滅口，見劉伯溫來，正好再去看看。一來繼續察看大殿的修建細節，二來再去探那木匠的行蹤。便答應下來。
二人來到大殿之上，暢心交談，突聽梁上又傳來一陣咳嗽聲，劉伯溫抬頭大喝一聲：“什麼人在此喧嘩？”隻見梁上木匠穩坐不動，並未停下手裏的活。朱元璋心中一怔，臉沉了下來。劉伯溫吼道：“什麼人，見了萬歲，竟不下來參拜？”說完，隻見那梁上木匠低頭看了看，咿呀的打了打手勢，明顯就是個又聾又啞的殘疾人士。劉伯溫見此，對朱元璋說：“陛下，是個又聾又啞的工匠，不理睬也罷，若讓其掃了您的雅興，也太不值得了。”
朱元璋見了，心中大為高興，臉上立刻和顏悅色起來。既然是個啞巴，斷然不會把他聽到的事情，到處去說，況且啞巴多數聽力也不好，大殿這麼高，估計他也未聽到自己此前的那些輕狂之語。變拂了拂一袖，和劉伯溫去查看別處了。
善於掩飾自己，也是一門不可或缺的成功術。
掩飾住自己、隱瞞起真相，是為人處事的一套策略。在突破人生困境時，需要一定的技巧。人與人之間的較量通常都是暗中的鬥爭，明裏一團和氣，暗裏卻相互較勁。而虛虛實實的態度，正是掩飾自己，隱瞞真相的重要輔助技巧。
故事中的木匠，通過裝聾做啞，終於得以保住性命。而我們生活中，很多時候，就需要用這種裝聾作啞，虛虛實實的技巧來掩飾真實的目的。
明暗兩手做人的手段
行走在社會上，每個人都離不開處世、辦事，有的人精明能幹，做什麼事什麼順；有的人處處碰壁，做什麼事什麼不順心。人人都希望成為處世、辦事的高手，在社會上闖蕩，若不明暗兩手做人，往往會到處樹敵、事事碰壁。打拚出屬於自己的成功局麵，把握明暗兩手的手段，參透其中的規則與門道，進行攻守轉換，這才是做強自己的硬道理。
在隋朝楊堅登基以後，首先他任命鄭譯擔任丞相府長史，劉昉為司馬，李德林為府屬，高熲為相府司錄，由司武上士盧賁擔任保衛工作。