不理解安娜思想、行為的列文，第一次到安娜家。
書房裏一幅安娜全身大畫像引得列文目不轉睛地注視，它在燦爛的光輝裏好像要從畫框中躍躍欲出，他怎樣也舍不得離開。他甚至忘記他在哪裏。
她長著烏黑的卷發、袒肩露背，長著柔軟的汗毛的嘴角上含著沉思得出了神的似笑非笑的笑慈，用一雙使他心動神搖的眼睛，得意而溫柔地望著他。她不是活的，僅僅是由於她比活著的女人所能有的美麗更美。
“我非常高興哩，”安娜從屏風後走出迎接他，列文於是看見了畫裏女人本身了。她穿著閃光的深藍服裝，同畫中人姿態不同，表情也兩樣，但還是像畫家表現在畫裏那樣美。
實際上，她並不光彩奪目，但是，在這個活人身上帶著一種新鮮的媚人的風度，這卻是畫裏所沒有的。
列夫·托爾斯泰的確是一位藝術巨人，他運用比較對照的手法描寫安娜在情人眼中、情敵心中和不理解他的列文思想中的肖像，寫得無與倫比，堪稱前無古人矣！
這種描寫是利用不同場合中人物的同一肖像特
征——美，來刻畫人物的。
（4）借助於比喻描繪肖像
例如：
肥胖的梭巴維支和他粗笨的家具一樣，像一隻中等大小的熊。姿勢曲比直少，智能低下，行動笨拙。（果戈理《死魂靈》）
僅一個比喻，梭巴維支的肖像就永遠活在讀者心中了。
又如，屠格涅夫筆下的小地保肖像，更讓人讚歎不已：
他仿佛在很久以前，被某種東西，大大地嚇了一下，從此他的相貌一直沒有恢複原狀。（《獵人筆記》）這個比喻式的肖像描寫，抽象到無法形容，任讀者用自己的生活經驗去勾勒。這才是藝術大師的描寫呢！
（5）多角度多側麵地描寫肖像
例如，魯迅先生在《理水》中，描寫那些不學無術、魚肉百姓、飽食終日的大員們時，這樣巧妙地勾畫他們的肖像：
“這些都是廢話。”又一個學者吃吃地說，立刻把鼻子漲得通紅。
“你們是受了謠言的騙的。其實並沒有所謂禹，‘禹’是一條蟲，蟲、蟲、蟲會治水的嗎？”
“我看鯀也是沒有的，‘鯀’是一條魚，魚、魚、魚會治水、水、水的嗎？”他說到這裏把兩腳一蹬，顯得非常用勁！
在《理水》裏，作者用聲調、語氣，從多方麵描繪人物肖像，收到奇妙的藝術效果。
其他，如英國狄更斯的《大衛·科波菲爾》裏，刻畫奸猾的希普時，抓住他的手永遠潮濕，像魚一樣滑，經常搓手掌扭動腰肢，心裏計算著吞並你的財產，嘴上卻說願做你恭順的仆人，俯首弓背。……也都是出色的肖像描寫。
（6）抓住偶然一瞬間描繪肖像
巴爾紮克的《夏倍上校》中，有一段精彩的描寫。
當夏倍有家不能歸，從戰場上返回故裏時，妻子不承認他是活人（為了侵占他的財產）。夏倍上律師事務所，像個夾尾巴狗，但平日見到人時，仍保持優雅的風度：
老人脫下帽子，站起來行禮，不料襯在帽子裏的那圈皮，油膩很重，把假發粘住了，揭落了，露出一個赤裸裸的腦殼：一條可怕的傷疤，從後腦起斜裏穿過頭頂，直到右眼為止。到處都是鼓得很高的傷疤。……偉大的小說家巴爾紮克，平日善於積累“偶然”細節，抓住一瞬間的描繪，幾乎再現了夏倍的所有肖像特點。
總之，人的個性不同，表現在麵型、體態、服飾上，就會是千差萬別。
2.語言描寫
語言描寫，指對人物的語言和對話的描寫。“言為心聲”，語言是人物思想的外殼。
什麼人說什麼話。老舍說：“在寫話劇對話的時候，我總期望能夠實現‘話到人到’。這就是說，我要求自己始終把眼睛盯在人物性格與生活上，以期開口就響，聞其聲知其人，三言五語就勾勒出人物形象的輪廓來。隨著劇情的發展，對話若能始終緊緊拴在人物的性格與生活上，人物塑造就有了成功的希望。”
美國當代黑人作家理查，賴特創作的《女仆》，從頭至尾，完全是對話，沒有一字一句敘述。
小說《女仆》的對話相當巧妙並富有生活氣息。小說主要寫的是黑人廚師卡爾，因為飯館倒閉，失業了。
愛人露西也因為生孩子被解雇。一家四口生活無著落。
萬般無奈，卡爾男扮女裝，冒著坐牢的危險，去給白人戴維家當女傭人，而戴維偏偏是個色鬼。
男扮女裝的卡爾，在白人家做工，遇到許多麻煩，僅僅六個小時，差一點兒喪了命。
《女仆》的作者將上述情節巧妙地編排在對話裏。
對話顯得合情合理，毫無斧鑿的痕跡。
小說的第五節，寫女雇主愛恩和“女仆”的對話，充分表現出女雇主的難言之苦——她丈夫是個色棍，調戲女仆，使得她難堪而又痛苦。找女仆困難，好容易“女仆”上門來了，她又害怕悲劇重演，於是告誡女仆說：