魏格納說得好：“一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會把一切分散精力的要求置之度外，隻專心致誌地去學一門，就要把它學好。”
注意力集中與穩定是深入認識客觀事物，提高學習效率的必要條件，因此，我們必須努力提高自己調控注意的能力，在學習中做到精力集中。
11通過學習提高智能水平
有了比較豐富的知識，並不等於有了較高的智能。如果一個人讓自己的頭腦成為一座單純的知識倉庫而不注意在理解、掌握和運用知識的過程中自覺培養智能，反過來還會降低獲得知識的速度和使用知識的效率。所以，學習的目的應該是為了更好地提高智能水平。
智能，是指一個人智力和能力的總和。在學習中，掌握知識是學習的較低階段，而提高智能則是學習的較高階段。任何人要發展自己的智力和能力，就必須掌握一定的知識，無知必然無能，這是一條真理。
發展智能應該遵循一些共同性的原則，這些共同性的原則大致如下：
（1）打好知識基礎
知識雖然不能代替智能，但卻是人們發展智能的重要條件。學習知識，首先要注意知識的深度。隻有進入到知識寶庫的深處，才能弄清楚一門知識的內部結構和來龍去脈，才有利於我們去思考，去想像，去創造。其次要注意知識的廣度。當代科學技術迅速發展，交叉學科和邊緣學科大量興起，在各種專門知識之間形成了錯綜複雜的聯係，一個人知識麵過分狹窄，就會大大限製智能的發展。如果在深入鑽研本專業的同時，廣泛涉獵鄰近學科的知識，就可以左右逢源，觸類旁通，受多方麵的啟發，有效地提高智能水平。再次要把知識學活。在我們所具有的知識中，隻有那些真正理解消化了的知識，才能轉為智能，而死記硬背的知識，除了可以炫耀以外，沒有更多的用處。所以，我們在學習中，要力求擴大活知識的比重，並且不斷地去把死知識“救活”。
（2）提高哲學素養
自古以來，哲學就被譽為“聰明學”、“慧學”。馬克思說過：“任何真正哲學都是自己時代精神的精華，是文明的活靈魂。”他還指出：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想裏。”有些人認為，哲學僅僅同政治思想有關，與專業、智能是無緣的。這其實是一種誤解。哲學是關於世界觀和方法論的學問。不論是學習哪一門專業的人，他的行動總不可能不接受一定的世界觀和方法論的指導，因此也就擺脫不了某種哲學的支配。問題隻在於：有些人是盲目地接受錯誤哲學思想的支配，有些人是自覺接受正確哲學思想的支配。
德國哲學家肖萊馬，日本物理學家阪田昌一，中國偉大的作家魯迅、郭沫若、茅盾以及生物學家童第周等人所取得的重大成就，都與他們自覺接受馬克思主義哲學的指導分不開。提高哲學素養，是加速發展智能的一條捷徑。因為，要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論的思維。
（3）尋求個人的最佳智能結構
智能結構有共性也有個性。最佳結構必定因人而異。馬克思的政治經濟學和數學知識根基深厚，恩格斯則對階級鬥爭狀況和自然科學十分精通，而他們兩人在共同的理論著作和革命實踐中通過互相補充，取得了相得益彰的效果。這說明，前人的或他人的最佳結構可以借鑒，但決不可以照搬照抄。模仿別人始終隻能跟在別人後麵，不能有所創新；相反，別人沒有的，你卻擁有，就有了獨一無二的可貴。在知識的構成上有一定的個性，可以形成自己的知識風格。因此，要敢於標新立異，獨樹一幟，走出自己的發展之路。要根據自己的特點去尋找最佳智能結構，就必須深刻認識自己，認識環境，認識目標，使三者有機地統一，在知己知彼的基礎上進行自我設計。
（4）錘煉心理品質
一般認為，成為人才的人非有超常智力不可。但是，近幾十年來心理學家的研究表明，許多出類拔萃的專家年輕時並沒有非凡的智力，後來卻做出了非凡的貢獻。他們中的許多人在有一點上都非常相似：興趣廣泛、意誌超群、無所畏懼。可見，人才的成功與失敗，並不單憑智力水平，還要看心理品質。具有優良心理品質的人，主觀上堅持不懈地努力，以彌補智力上的不足，卻恰恰更能夠鍛煉成才。心理品質，一般包括性格、興趣、動機、意誌、情感等方麵的內容。
通過學習可以提高自己的智能，智能高了又能更好地學習，這是一個雙贏的結果。