1愛心是一宗大財產
世界不能沒有愛，愛對於我們就像空氣、陽光和水。愛是一宗大財產，是一筆寶貴的資源，擁有了這種財產和資源，人生就會變得富有幸福，人生就會步入成功的頂峰。
一個人的生命，有助於他人，充滿了喜悅、快樂，才有價值和意義。那種從對人人付出愛心的習慣，與對人人抱著親愛友善的精神中所發生的喜悅和快樂，才能稱為成功，才能稱為幸福。我們必要有所“給予”，才能有所取得，我們的生命才能生長。
有一次，一位哲學家問他的一些學生：“人生在世，最需要的是哪一件事？”答案有許多，但最後一個學生說：“一顆愛心！”那位哲學家說：“在這愛心兩字中，包括了別人所說的一切話。因為有愛心的人，對於自己則能自安自足，能去做一切與己適宜的事，對於他人，他則是一個良好的伴侶和可親的朋友。”
一顆良好的心，一種愛人的性情，一種坦直、誠懇、忠厚、寬恕的精神，可以說是一宗財產。百萬富翁的區區財產，若與這種豐富的財產相比較，則是不足掛齒了。懷著這種好心情、好精神的人，雖然沒有一文錢可以施舍人，但是他能比那些慷慨解囊的富翁行更多的善事。
假使一個人能夠大徹大悟，能盡心努力地為他人服務，為他人付出愛心，他的生命一定能獲得事實上的發展。最有助於人的生命發展的，莫過於從早年起，就養成愛心以及懂得愛人的“習慣”了。
盡管大量地給予他人以愛心、同情、鼓勵、扶助，然而那些東西，在我們本身是不會因“給予”而有所減少的。反而會由於給人愈多，我們自己也愈多。我們把愛心、善意、同情、扶助給人愈多，則我們所能收回的愛心、善意、同情、扶助也愈多。
人生一世，所能得到的成績和結果常常微乎其微。此中原因，就是在愛心的給予上顯然不夠大方。我們不輕易給予他人以我們的愛心與扶助，因此，別人也“以我們之道，還治我們之身”，以致我們也不能輕易獲得他人的愛心與扶助。
常常向別人說親熱的話，常常注意別人的好處，說別人的好話，能養成這種習慣是十分有益的。人類的短處，就在彼此誤解、彼此指責、彼此猜忌，我們總是依著他人的不好、缺憾、錯誤的地方而批評他人。假使人類能夠減少或克服這種誤解、指責、猜忌，能彼此相互親愛、同情、扶助，那麼夢寐以求的歡樂世界，就能夠盼望了。
我們大多數人都是因為貪得無厭、自私自利的心理，以及無情、冷酷的商業行為之故，而至於愛心被蒙蔽，以致隻能看到別人身上的壞處，而看不到他們的好處。假使我們真能改變態度，不要一意去指責他人的缺點，而多注意一些他們的好處，則於己於人均有益處。因為由於我們的發現，他人也能自覺到他們的好處，因此得到興奮與自尊，從而更加努力。假使人們彼此間都有互愛的精神，這種氛圍一定可以使世界充滿愛和陽光。
愛心給人以溫暖，給人以歡樂，同時它也會給自己帶來美好的回報。愛心使世界充滿著歌聲和陽光。
2比別人更愛自己
隻有愛自己，才能善於發現自己的長處，從而充滿自信地去創造人生，開拓成功。不敢愛自己甚至不愛自己，就必然會失去自信和自尊而無法自立，被擠出人生舞台。所以要比別人更愛自己，這是人生成功的奠基石。
日本人種了一種樹，他們稱之為邦賽樹。它長得很美，而且造型完整，但高度隻有幾寸而已。而在美國加州，有種被稱為將軍莎門的水杉樹。這種巨樹可高達272英尺，樹圍長達79英尺，如果把它砍下來，足夠建造35間5人住的房子。但是當邦賽樹和將軍莎門樹都還是種子的時候，重量都小於三千分之一盎司。
為什麼它們長成以後差異如此懸殊呢？那是因為當邦賽樹的樹苗一突出地麵時，日本人就把它拉出泥土，並且紮住主幹以及一些支幹，故意阻礙它成長。結果它便成了一種矮小、美麗的樹，將軍莎門樹的種子自然地落在加州肥沃的土壤上，而且受到礦物質、雨水與陽光的營養滋潤，結果便成了巨大的樹。
邦賽樹與將軍莎門樹不能選擇自己的命運，但你卻有選擇權。你可以隨心所欲，決定是變得偉大或渺小，是成為邦賽樹還是將軍莎門樹。你的自我認定將決定你成為哪一種人，選擇的權力操縱在你自己的手中。
自從有史以來，幾十億人曾經生活在這個地球上，但從來未曾有過，也將永遠不會有第二個你。你是地球上一個獨特的、惟一的生物。這一特性將賦予你極大的價值。因此，在這個世界上，如果沒有你的允許，沒有人能夠使你覺得低下。為此，你應該覺得自豪，並真誠地熱愛自己和相信自己。
當維克多15歲的時候，他的老師告訴他，他永遠不會畢業，最好是退學去做生意。維克多就記取了這一忠告，在以後的17年中，一直做著一些臨時性的工作。因為別人一直告訴他，他是一個劣等生，所以這17年來，他的作為也就真的像一個劣等生。但是他32歲的時候，卻發生了驚人的轉變。一項測驗顯示，他是智商高達161的天才，這時他便開始像一個天才那樣有所作為了。他一連寫了好幾本書，獲得了幾項專利，並且成為了一個很成功的商人。對於這位曾被退學的學生，最重要的是被選為了國際智能組織的主席，而參加這個智能組織惟一的條件，就是智商要在140以上。