原文
昔伏波將軍援戒其兄子言：“聞人之惡，當如聞父母之名，耳可得而聞，口不可得而言也。”斯戒至矣。人或毀己，當退而求之於身，若己有可毀之行，則彼言當矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當則無怨於彼，妄則無害於身，又何反報焉？且聞人毀己而忿者，惡醜聲之加也，人報者滋甚，不如默而自修己也。諺曰：救寒莫如重裘，止謗莫如自修。斯言信矣。若與是非之士、凶險之人近猶不可，況與對校乎？其害深矣。
——劉清之《戒子通錄》
白話
當初漢代伏波將軍馬援告誡他哥哥的兒子說：“聽到別人的過失，應當像聽到自己父母的大名一樣，耳朵可以聽，口頭上卻不能說。”這話真是至理名言。聽到別人誹謗自己，應當心平氣和地從自己身上找原因，如果自己確有值得被人指責的行為，那就說明別人的話是對的；如果自己沒有可被人詆毀的行為，那就說明別人的話是沒有根據的。別人說的對，當然沒有必要去記恨別人，別人憑空捏造，也不會對我造成什麼損害，何必去計較呢？況且聽到別人誹謗自己就生氣，必然對別人口出惡言，而別人也必然用更難聽的言語進行反擊，與其這樣，還不如保持沉默，加強自身的修養。諺語說：‘預防寒冷最好用厚重的皮衣，阻止別人的誹謗，最好是自己苦修。’這話一點也不假。那些挑唆是非、居心險惡的人，與之接近都不行，更不用說與之對質了，隻能招來更嚴重的傷害。
家訓史話
龐恭陪伴魏國太子到邯鄲做人質。在臨行前，龐恭對魏王說： “要是現在有個人跑來說，熱鬧的街上出現了一隻老虎，大王您相不相信？”
“不信！”魏王答道。
“如果有兩個人跑來，說熱鬧的街上有一隻老虎，您相信嗎？”龐恭又問。
“我會懷疑。”魏王回答道。
“那麼要是三個人異口同聲的說街上有隻老虎時，您會相信嗎？”龐恭接著問。
魏王回答道：“我會相信。”
於是龐恭就勸誡魏王： “街市上不會有老虎，這是很明顯的事。可是經過三個人一說，好像就真的有了老虎。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這裏的街市遠了許多，然而議論我的人又不止三個。希望大王明察此事。”
魏王道：“我自然明白這個道理。”於是龐恭就跟魏王告辭，龐恭剛走後就有人毀謗他。龐恭陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。
古訓今鑒
三人成虎的道理很淺顯，無論什麼話，說得人多了，也便增加了說服力。如果不是從事物真相上看問題，往往容易接受虛假的信息。而一旦相信了虛假的信息，並從自己口裏傳播出去，勢必會擴大流言的危害性。如何避免這種危害呢？五外乎從自己做起，所謂“流言止於智者”。
聞人之惡，口不可得而言也。謠言可以掩蓋真相，判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說、人雲亦雲。“積毀銷骨謠言起，眾口鑠金君自寬”。