原文
貧富無定勢，田宅無定主。有錢則買，無錢則賣。買產之家當知此理，不可苦害賣產之人。蓋人之賣產，或以缺食，或以負債，或以疾病、死亡、婚嫁、爭訟。已有百千之費則鬻百千之產。若買產之家即還其直，雖轉手無留，且可以了其出產、欲用之一事。而為富不仁之人，知其欲用之急，則陽距而險鉤之，以重扼其價。既成契，則姑還其直之什一二，約以數日而盡償。至數日而問焉，則辭以來辦。又屢問之，或以數緡授之，或以米穀及他物高估而補償之。出產之家必大窘乏。所得零微，隨即耗散。向之所擬以辦某事者，不複辦矣。而往還取索夫力之費，又居其中。彼富者，方自竊喜，以為善謀。不知天道好還，有及其身而獲報者，有不在其身而在其子孫者。富家多不之悟，豈不迷哉！
——袁采《袁氏世範》
白話
貧富本來就不是固定不變的，田地房產也是可以易主的。有錢就可以買，沒錢就賣掉。買財產的人家應當明白這個道理，不要乘機苦害那些因貧窮而賣財產的人。大凡人賣財產，或者是因為沒有吃的東西，或者是因為借了別人的債，也可能是因為生病、家裏死了人、打官司等原因。需要多少錢就賣多少財產。如果買主能夠按財產的實際價值付錢，那麼賣主即便是賣了家產，也還能有所值，並能解決家裏的用錢問題。可是有那些為富不仁之人，知道人家急用錢，便表麵拒絕購買，暗中卻又在謀劃，以便大煞其價。等到訂立了契約之後，隻給人家十分之一二的錢，其餘的答應在幾天之內交清。過了幾天去問他，又推托說沒有辦。以後多次催他，也隻給你幾千文錢來搪塞你，或者用米穀和其他東西折成高價來補償。這樣，賣財產的人家必然非常窘迫。賣家產所得到的一點錢，馬上就耗費掉了。先前打算要辦的事也辦不成了。而因為賣家產還得付出一些往返索取的費用。那個得了便宜的富人還在暗暗地高興，以為自己的謀略高妙。然不知道害人上天是要報應你的，有的就報在本人身上，有的不在本人身上，而在他的兒孫身上應驗。可惜那些有錢的人大多不懂得這個理，這難道不是執迷不悟嗎？
家訓史話
宋國有個人得到一塊玉，把它獻給子罕，子罕不接受。獻玉的人說：“我把它拿給雕琢玉的人看，雕玉的人認為是寶物，所以我才敢獻給您。”子罕說：“我把不貪財物當作寶物，你把玉當作寶物，你如果把玉給我，我們都失去了寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”獻玉的人跪拜行禮告訴說：“小人懷帶著這塊玉璧，不敢走出鄉裏，它對我來說是禍而非福啊，因此我交出這塊玉來請免於死。”子罕把這塊玉放在鄉裏，讓雕玉的人為他雕琢，之後賣成銀兩，使這個人富裕後讓他回到原來的地方。
古訓今鑒
買賣講究公平合理，如果在交易當中作鬼，就是一種不道德的行為。更何況有的人趁人之危，強買強賣，這與強盜有何區別？因此，袁采說這種人也必然遭受報應，不會落得好結果。為人不貪不占，不僅是一種處世技巧，更是一種良好的生活態度。