原文
人要方得園得，而方圓中卻又有時宜。在《易》論圓神方知，益以易貢二字，易妙，變易以貢，是為方圓之時。棱角峭厲非方也，和光同塵非圓也，而固執不通非易也，要認得明白。
——姚舜牧《藥言》
白話
為人處世既要能圓通又要能端方，而端方和圓通又要把握好時機。《易經·係辭傳》論述圓轉神秘，固定含蓄時，加上“易貢”二字，最為準確，根據不同的情況變化以昭告吉凶，這就意味著圓通和端方要因時製宜。一味偏激苟且並不是端方，一味隨波逐流並不是圓通，一味固執己見並不是靈活多變，要明白這其中的道理。
家訓史話
戰國時期，思想家列禦寇，人們尊稱他為列子。
列子家庭貧困，有一次家中缺糧，已經有好些天沒吃過一頓飽飯了。靠著他的妻子挖野菜充饑，夫妻二人餓得麵黃肌瘦。列子挨餓的事被鄭國宰相子陽的一個門客知道了。這個門客對鄭相子陽說：“列禦寇是個有道術的賢人，居住在相國您執政的鄭國都城裏，卻窮困不得誌，餓得麵黃肌瘦，相國您就要落個不重視賢才的名聲了！”
當時的社會風氣，各國的掌權人都千方百計爭取籠絡有才能的人士。鄭相子陽也不甘落後，他聽到門客說了列子挨餓的事，雖然並不了解列子的為人如何，也要博取一個重視賢才的美名。於是，鄭相子陽就派官吏給列子家送去一車糧食。
列子聽到有車馬的聲音，出來一看是位官吏帶著一車糧食停在門口。列子問明官吏的來意，就拜了兩拜，謝絕鄭相子陽贈送的糧食。官吏隻好把糧車帶回去，向鄭相子陽報告。
官吏走後，列子回到屋裏。他的妻子捶胸頓足地埋怨他說：“我聽說當了有道術人的妻子，都過得安逸快樂。現在您餓得麵黃肌瘦，相國關心您，贈送給您糧食。您卻謝絕相國的好意，不接受糧食，難道不是命裏注定要受窮挨餓嗎？”
列子笑了笑，對妻子說：“鄭相並不了解我。因為聽了別人的話而贈送給我糧食，到他怪罪我的時候，也會因為聽信別人的話而整治我。這就是我不接他饋贈的原因啊！”
妻子並不理解列子的意圖，又嘮嘮叨叨地說：“看你的窮命樣，從來也沒有發達過。人想巴結相國還巴結不上呢，你卻把相國的一番好意拒絕了！”
列子說：“接受人家的饋贈，當人家有難時，你不以死報效，是不義的人：如以死報效他，是為無道義的人而死，這難道是講道義嗎！”
後來，人民果然起來造反，殺死了鄭相子陽，列子因為沒有受鄭相子陽的收買，免掉了一場殺身之禍。
古訓今鑒
古人言中庸之道：中者，正也，即為不偏不倚。無論做人處世，都以此為標準。所以，我們今天仍要繼承這一傳統。因為中庸之道，圓而不滑，不管何時何處，為人處世都要遵守一定的操守，卻不能過於方正而不為人所容，更多的時候，身處爭議之中，不得罪任何一方乃是聰明之舉。