作為十二生肖中的一員，猴子形象也在係列表現生肖動物的工藝美術品——例如年畫、剪紙、雕塑，乃至郵票、錢幣等中出現。其中猴子或者單獨成圖，或者與人組合在一起，猴的身上往往背著“申”或“申猴”字樣。這類工藝品，雖然從猴子形象的表現來看，與上述作品沒有太大的差別，但突出了猴作為生肖動物的文化意味，特別與其他十一種動物合在一起時，更具有傳播“生肖文化”知識的作用。我國古代有一種“厭勝錢”或稱“壓勝錢”，即以圖案或吉利話裝飾在銅錢上，認為它有驅邪取吉的功效。古人常將這種厭勝錢戴在身上，或掛在家裏，以求平安順利。清代以來，民間最常見的厭勝錢是一種十二生肖銅錢，這種生肖錢常分開製成，以供不同生肖的人選擇佩戴。據說，這種生肖錢在宋代就已出現：右方是本命星官，左方雲端坐著一猴，伸出的手臂中握有一支筆——可能暗示必定封“侯”吧。背後銘文為“申生人，錢四萬貫，合納第三庫”，意為屬猴的人一生可得錢四萬貫。可見生肖猴的工藝品，除作娛樂裝飾、審美鑒賞等之外，有時還被認為有驅邪避祟、取吉納祥的神奇功效。
猿猴形象在工藝美術類作品中，還常作為諧音“侯”的象征物出現。
利用漢語語言中的同音字現象，來形象、含蓄地表達人們向往和追求吉祥幸福、快樂如意等願望，是中國傳統文化裏諸多吉祥物形成的重要途徑之一，比如用鹿諧音“祿”，蝙蝠諧音“福”，鹿和蝙蝠畫在一起，就表示“福祿雙全”。“侯”是中國古代的高貴爵位之一。現實生活中，能享有侯位的人很少；希冀擁有高官厚祿、擺脫貧窮和無權無勢、或權勢不夠滿足需要境遇的人卻很多。因此，以“猴”來諧音“侯”，既含蓄又形象地表達“加官封侯”願望的吉祥畫，無論在士人權貴，還是在普通老百姓那裏，都大受歡迎。較常見的圖案，如本書開篇便提及的，猴子騎在一匹奔馳的駿馬上，有時旁邊還飛著幾隻蜜蜂，表示“馬上封（蜂）侯（猴）”；母猴背著子猴，諧音“輩（背）輩（背）封侯（猴）”；其他，猴子舉棍，似乎在捅馬蜂窩，一隻鹿昂首站在梅花樹下，表示“封（蜂）侯（猴）得祿（鹿）”；諧音“封（蜂）侯（猴）掛印”等等。猴子與侯位的聯係，顯然是後來人發明添加的，不過這一聯係，使得猴子在中國人的心目中，更帶有喜慶、吉祥的味道。
前已提及，孫悟空是猿猴世界中最著名的英雄，深受中國人民的喜愛，展示這位齊天大聖迷人風采和輝煌業績的工藝品自然不會少。僅以民間年畫而言，從孫悟空拜師學藝、龍宮索寶、花果山操練眾猴、大鬧天宮，到取經路上的高老莊收八戒、大戰蜘蛛精、剿滅蠍子洞、製伏黃獅精，直至西天取經成功，無不有所表現，特別是三打白骨精和三盜芭蕉扇等有名的故事，更為常見，形式也更多樣。在孩子們的遊戲玩具裏，孫大聖的形象也常出現。比如現今城市鄉村裏的孩子們都愛戴假麵具玩耍，麵具眼部挖空，兩端係一根鬆緊帶，戴在頭上不掉，又可以看視。麵具人物有孫悟空、豬八戒、沙和尚、一休、黑貓警長等。據專門研究過北京民間兒童娛樂習俗的王文寶介紹：小孩子們最喜歡的還是孫悟空麵具，因為孫悟空神通廣大；如果有兩個或兩個以上的孩子戴著孫悟空的假麵具一起玩耍，還會爭著說自己是真孫悟空、別人是假孫悟空呢！老北京街頭的捏江米人兒、畫糖人兒、吹糖人兒的藝人，也根據孩子們的需要，製作出各種形態的孫悟空，很受歡迎。