戰國至秦漢時代，蛇在神話迷信中的地位發生了第二次大轉變。西漢時期，因為漢高祖劉邦出生於崇蛇傳統很深的豐沛一帶，所以蛇在神話迷信中的地位提得更高，神話傳說中，保留並出現了多種多樣的神蛇、異蛇。漢畫像石、畫像磚、帛畫上，常見蛇身人首式的神靈，其地位日益重要。這是神人與神蛇的結合體，他們雖已不應算神蛇、異蛇，但也反映著神蛇與異蛇演化的趨勢。
人與蛇的故事逐漸豐富起來，蛇的形象不僅出現於藝術作品中，而且也進入了文學的領地。
龜與蛇相結合的神靈――玄武，成為四神之一，玄武大帝主宰著北方。
隨著道教的發展和佛教的傳入，崇蛇的內容裏又增添了新的宗教色彩。
（一）種種神蛇、異蛇
漢代以前的神話傳說中已經有了不少神蛇與異蛇。漢代以降，又出現了更多的蛇名，多為自然界並不存在的異蛇。我們已經提到過其中的一小部分，如兩頭蛇（兩頭蛇在《爾雅?釋地》中又被叫做枳首蛇）、巴蛇、修蛇等。這裏再介紹一些前麵未曾談到的神話中的蛇。
1.大蛇
《山海經?北山經》說：?於毋逢之山，“西望幽都之山，浴水出焉。是有大蛇，赤首白身，其音如牛，見則其邑大旱。”這種大蛇預兆著旱災，是一種不祥的異蛇。
漢代以後，還出現過別的大蛇傳說。《水經注?淄水》引《晉起居注》說：“齊有大蛇，長三百步，負小蛇，長百餘步，徑入市中，市人悉觀”。不要說長三百步的大蛇，就是長百餘步的“小蛇”也是人們見所未見的，難怪傳說中的市人忘記了害怕，全去觀看了。
2.巨蛇
傳說中比上述大蛇更大的有巨蛇。魯迅：《古小說鉤沉》輯《玄中記》說：“昆侖西北有山，周回三萬裏，巨蛇繞之，得三周。蛇為長九萬裏。蛇居此山，飲食滄海”。假如真的有長九萬裏的巨蛇，隻怕滄海也要被飲盡。這樣的巨蛇可以繞地球一周，哪一座山也容它不下。
3.長蛇
《山海經?北山經》說：“大鹹之山，無草木，其下多玉。是山也，四方，不可以上。有蛇名曰長蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。”
4.白蛇
《山海經?北次三經》：“神?之山，其下有白蛇”。《中次十二經》說：柴桑之山，“其上多銀，其下多碧，多泠石、赭，其木多柳?楮桑，其獸多麋鹿，多白蛇飛蛇。”
5.玄蛇
《山海經?大荒南經》說：“黑水之南有玄蛇，食麈。有巫山者，西有黃鳥，帝藥，八齋，黃鳥於巫山，司此玄蛇。”麈是駝鹿，玄蛇能吞食駝鹿，也應當是一種大蛇。《海內經》又說：“北海之內，有山名曰幽都之山，黑水出焉，其上有玄鳥、玄蛇……”不知這兩處的玄蛇是否為一類。
6.黑蛇
《山海經?海內經》：“有朱卷之國，有黑蛇，青首，食象。”郭璞注：“即巴蛇也”。
漢代以後，亦有關於黑蛇的傳說。唐初虞世南編撰的《北堂書鈔》卷一五八引《壬子年拾遺記》說，禹鑿龍門時到了一處洞穴，裏邊幽暗，禹無法前進。有一條長十丈，頭上長角的黑蛇，銜著一顆夜明珠，在前邊為禹照亮。
7.青蛇
《山海經?海外北經》：“北方禺?，人麵鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇。”是說北方的大神禺?兩耳以青蛇為裝飾，又踩著兩條青蛇。而禺?為鳥身，大概是上古時期崇拜鳥圖騰的氏族、部落信奉的神。“踐兩青蛇”可能是該氏族、部落曾經與奉青蛇為圖騰的人們發生過衝突的反映。
《大荒北經》又說：“有大人之國……有大青蛇，黃頭，食麈”。這裏的大青蛇也吞食駝鹿，與上麵的玄蛇食性相同。
8.赤蛇
《山海經?大荒北經》：“北海之渚中有神，人麵鳥身……踐兩赤蛇，名曰禺?。”前麵我們提到禺?踐兩青蛇，在這裏又踐兩赤蛇。兩種說法當源於兩種稍有差別的傳說。
9.黃蛇
《山海經?大荒北經》說：“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山……有……黃蛇……”。
“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰誇父”。
10.育蛇
《山海經?大荒南經》說：“有宋山者，有赤蛇名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木”。
11.肥遺
《山海經?西山經》：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十裏，鳥獸莫居。有蛇焉，名曰肥遺，六足四翼，見則天下大旱”。郭璞注：“湯時此蛇見於陽山下。”《北次三經》說：彭?之山……“肥水出焉，而南流注於?水，其中多肥遺之蛇”。肥遺形狀為一首雙身，也是預示旱災的不祥之兆。
12.虎色蛇
《山海經?海外東經》說：共工之台在相柳東。“台四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。”這裏的虎色蛇，可能是共工之台的保護神。
13.蝮蛇
《山海經?海內西經》說“開明南有樹鳥，六首，蛟、蝮、蛇、?、豹，鳥秩樹”。蝮即蝮蛇，又名反鼻蛇，是一種自然界存在著的毒蛇。不過，它的毒性往往被人們誇大，在傳說中成了異蛇。晉張華《博物誌》卷九：“蝮蛇秋月毒盛無所蜇，蜇齧草木以泄其氣，草木即死。人采樵，設為草木所傷刺者，亦殺人”。《山海經》中又多次出現“蝮蟲”名稱，也是指蝮蛇。郭璞注：“蝮蟲，色如綬文，鼻上有針，大者百餘斤，一名反鼻蟲……”。
14.化蛇
《山海經?中次三經》說：陽山“陽水出焉……其中多化蛇，其狀如人麵而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見則其邑大水”。是傳說中預示水災的不祥之兆。
15.鳴蛇
《山海經?中次二經》說：“鮮山多金玉，無草木，鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱”。
鳴蛇與化蛇都是長著翅膀的飛蛇，一個預示旱災，一個預示水災。
16.飛蛇
前麵介紹白蛇的時候，已經提到了《山海經?中次十二經》中的飛蛇。郭璞注：“即?蛇，乘霧而飛者。”?蛇即騰蛇，能騰雲乘霧，與鳳凰齊舞，顯然象征著吉祥，與化蛇、鳴蛇這些不祥的飛蛇大不相同。