這位班主任有意設置的沉默氣氛使學生感受到老師的不滿和責備，形成心理壓力，迫使他反省。此時無聲勝有聲，這種批評方式可謂微妙而有效。
俗話說：“人不可貌相，海不可鬥量。”但社會上總有些人在做人做事時注重外表，好像一個人的外表就能夠代表一切似的。不錯，古人是有“遠敬衣帕，近敬錢財”之說，但殊不知“包子有肉不在褶上”，正因為如此，才使得一些“狗眼看人低”的勢利小人一次次地栽了大跟頭。
1926年，魯迅在廈門大學任教時，由於工作繁忙，常常一個多月才理一次發。
一次，魯迅路過鬧市區一家頗為講究的理發廳，就信步走了進去。理發師見他身著一件灰舊長袍，腳穿一雙舊布鞋，就冷冰冰地招呼他坐下，然後便胡亂地剪了一通，不到十分鍾就理完了。魯迅並沒說什麼，隨手抓了一把錢給他就走了。理發師數了數，競比應收的價錢多了幾倍。
過了一個多月，魯迅又來到這家理發廳，恰巧又碰到了那位理發師。魯迅雖然還是那身打扮，但卻受到熱情的招待。那位理發師又是獻茶又是遞煙，理發時也格外細心周到。他原以為魯迅一定會給他更多的報酬，誰知魯迅隻按價付錢，分文也沒多給。
理發師硬著頭皮問：“先生，這次您給我的錢怎麼還沒有上次的多？”
魯迅不無譏諷地說：“道理很簡單！你上次給我亂剪，我就亂給；這次你給，我認真地剪，我當然要認真地給了。”
還有這樣一個故事：
魯班有個徒弟，跟魯班學藝兩年，自以為很了不起了，便提出提前出師，而且，言行之中對魯班有不敬之意，魯班沒吱聲，也就放其出師了。誰知徒弟走後，卻發現魯班院裏照常有兩個人的拉鋸聲，他很納悶，回去偷偷一看，發現魯班竟做了一個木頭人拉鋸，這才知道自己技術仍舊沒有師傅高。於是他又厚著臉皮去找魯班，要魯班教他做木頭人的技巧。
魯班答應了，讓他自己去照著木頭人量尺寸，他一切都量好了，又照著魯班做的原樣做了一個。可是，任他怎麼調理，那木頭人就是不像師傅做的樣與他拉鋸，無奈，他又去問魯班：“師傅，我做的木頭人為什麼不能拉鋸呢？”
魯班說：“你都量了嗎？”
徒弟說：“量了。”
魯班拿起木頭人看了看說：“啊，怪不得呢！你隻量了四肢和手腳，卻沒量 （良）心哪！”
徒弟聽了後，慚愧地走了。
以上這兩個例子裏的主人公都沒有立刻批評對方的錯誤，而是放任對方去做，從而引導對方明白自己錯在何處。
除了利用沉默引導對方反省外，還可以通過聊天誘導對方走出誤區。
吳銘是個自尊心很強的同學，每次老師布置論文他都很認真地去寫，成績也相當出色。但有一次老師發現吳銘的論文內容不好，沒有寫出他真正理解了的東西。怎麼辦呢？如果直截了當地說出來，會使吳銘非常難堪。於是老師心生一計，他把吳銘找來，絕口不提論文的事，而是問吳銘對什麼最感興趣，吳銘說最喜歡狗。
老師說：“很湊巧，我也是個狗迷。”
接著，他們從各個角度談起了狗，竟然談了一個半小時。
到最後，吳銘說：“我應該換個主題來寫那篇論文，我差不多已經有了新的構想，就是剛才我們談到的關於‘寵物’的問題，我想這次一定能把它寫好。”
果然，吳銘的這篇論文從“寵物熱”這一角度著手，分析了現代家庭問題，寫得相當出色。
吳銘的老師沒有直接告訴吳銘論文需要重寫，而是采取了暗示的方法，從對方身上引出話題，讓他自發地暢談，最終達到讓他“自我否定、自我改善”的效果。這種指導方式既不至於使對方不愉快，還會激起他新的興趣，讓他充滿自信心地改正缺點和錯誤，這是批評人的一個良好模式。