鄭道笑道：“我倒是很想講講葉天士的故事，就是不知道老先生會不會覺得耽誤時間？”說實話，清瘦老者確實不願意鄭道穿插葉天士的傳說，但現在看來鄭道很會借勢，他不好拂了眾人的好意，隻好點頭：“不要緊，反正還早，有的是時間。”清晨的陽光照在每一個人臉上，充滿了朝氣。鄭道的目光掃過每一張充滿了期待和好奇的臉龐，心中忽然有一種豪氣陡然升起。他不是什麼了不起的大人物，隻是一個微不足道的學生，甚至連生計問題都還沒有解決，但位卑未敢忘憂國，盡管他從來沒有將振興中醫當成自己的責任，但既然事到臨頭，他也不能退縮不是？更何況他對中醫寄托了太多的感情，也安放了太多的情懷。
中醫糟粕論
鄭道點頭說道：“葉天士是清朝的一代名醫，他不僅是一位成就卓絕的瘟病學家，還是一位專治雜症的大師。他的傳奇故事很多，最有名的是他巧用梧桐葉治難產的美談，讓人拍案叫絕。趣聞發生在清朝乾隆年間，一天，葉天士正在家中書寫醫案，忽然有人前來請求救治一名難產婦女。葉天士即刻前往，在途中聽病家說已請了同派瘟病大家薛生白診治過，但仍不見產下。薛生白是葉天士同鄉近鄰，其醫術與葉天士齊名於江南，隻是他比葉天士年輕一些。葉天士十分納悶，薛生白的醫術也十分高明，難產並非疑難之症，為什麼不見效呢？”人群被故事吸引了，站在後麵的人聽不清楚，想要擠到前麵，卻被前麵的人擋了下來。何子天微微一笑，對鄭道的認知又加深了幾分。他原本以為鄭道雖是鄭隱之子，畢竟年輕，不會傳承鄭隱多少東西，不承想，鄭道比他預料中的厲害多了，不由微微動容。何無咎注意到了何子天眼神中的欣賞之意，不由說道：“何爺，鄭道是在故弄玄虛，您不要被他騙了。”
何子天沒有回答何無咎，而是自言自語地說了一句：“鄭道頗有葉天士之風。”“葉天士來到病人之家，見產婦已經奄奄一息。家人說，薛生白診斷後認為是產婦氣血雙虧，無力運胎，氣血滯行，交骨不開，開了藥方，藥方大多以氣血雙補、行滯活血、催生下胎藥為主。葉天士接過藥方一看，此方甚佳，但難以治此病人之病。因為缺乏同氣之藥，無法使藥效達到病所。隨即將原方中的藥引‘竹葉三片’改為‘桐葉三片’。產婦遵方服藥，果然不久便神奇地順利產下一胎兒，母子均報平安！”所有人都被鄭道的故事吸引了，不少人在議論竹葉和桐葉有什麼不同。鄭道繼續說下去：“此事傳到薛生白耳中，薛不以為然，認為葉天士巧立名目故弄玄虛而已。葉天士和薛生白齊名，都是當時大醫之一。葉天士聽說之後，當即修書一封與薛生白-有眼無珠腹中寶，荷花出水喜相逢。梧桐落葉分離別，恩愛夫妻不到冬。秋分之時，梧桐葉落，同氣相求，胎兒立下……薛生白閱後，豁然貫通，深感葉天士之博學才華，大為歎服，自慚不如。”“葉天士出的詩謎謎底為‘竹夫人’，是一種用竹篾編製而成的圓柱形中空之物。古人夏天睡覺時抱著取涼用，秋冬閑置不用。葉天士診病的當天恰值秋分之日，寒暑燥濕交替季節，梧桐葉紛紛落下，人與自然互為相應，同氣相求，故在薛生白原方中加入梧桐葉以求其氣，瓜熟蒂落，桐籽熟葉落，合而為一，所以催生成功。不久，‘葉天士三片梧桐葉，一字救兩命’的佳話就傳遍了江南水鄉。”“哧……”人群之中，一人譏笑出聲，是一個英俊帥氣的男生，長得足有一米八二以上，穿一身名牌，就連腰帶也是萬寶龍的，不用說腳上的愛步皮鞋了，“三片梧桐葉也拿來大做文章，真是夠了。梧桐葉本來也是一種中藥材，有祛風除濕、清熱解毒的作用，葉天士用來催產，不過是誤撞之下成功了而已。鄭道，你別在這裏丟人現眼了，中醫的沒落，不是你一個無名小輩可以重新振興的。你洗洗睡吧。”“別搗亂，王傳先，聽鄭道說下去。”王傳先旁邊一個相貌清純的女生白了王傳先一眼，“收起你的高論，不要以為自己多了不起，天天喝咖啡，追求小資情調，還覺得自己高人一等，卻不知道，你的生活方式完全被西化，是徹頭徹尾的洋奴，是崇洋媚外的思想作祟，真是可憐加可悲。”“你！”王傳先勃然大怒，“安珂，不就是上次你追我被我拒絕了，你現在非要當眾羞辱我還回來，是不是？”“哈哈……”安珂大笑，“太可笑了，你不但自以為是，還得了嚴重的自戀病，覺得每個女生隻要多看你一眼就是暗戀你是吧？在你眼中，全校百分之八十的女生都暗戀你，是不是？就憑你泡妞隻肯請人吃肯德基全家桶，哪個女生會喜歡你？別做夢了。”“你們都閉嘴！”王淞終於忍無可忍地發作了，“鄭道在談正事，你們倒好，胡扯淡。”“好吧，不扯了。”安珂也不生氣，衝王淞盈盈一笑，又朝鄭道發問，“鄭道，葉天士的傳奇故事，我也聽過，梧桐葉催產是因為當時正是秋分時分，是特例，不能當成經驗來推廣，所以不具有臨床醫學價值。葉天士被稱為清朝四大瘟病學家之一，難道他就這一點兒本事？”鄭道對安珂的印象不錯，雖然她的問題也很尖銳，而且語氣咄咄逼人，不過他依然保持著溫和的微笑：“關於葉天士的傳說當然不隻三片梧桐葉救兩命的故事，還有許多，足以證明葉天士的醫術高明，也證明了中醫傳承了幾千年，確實有獨到之處。”“說來聽聽。”安珂歪頭一笑，“光說不練不是好漢。”“就是，接著講啊。”“最愛聽故事了，哪怕故事很離奇。”眾人起哄。鄭道隻好嗬嗬一笑：“好，好，接著講-有一個孕婦難產，因別的醫生治不好，勉強支撐著去找葉天士求救。葉天士正在下棋，他漫不經心地瞅了孕婦一眼，不屑地哼了一聲，繼續埋頭與人對弈。孕婦流淚哀求，葉天士置之不理，後來棋友都不忍心了，幫孕婦說話。不料葉天士發火了，順手舉起棋盤，‘啪’的一聲甩到地上，棋子撒得四處都是。”“葉天士聲色俱厲地對孕婦說：‘病來如山倒，病好如抽絲，你急什麼？給我把棋子撿起來我才會幫你救治！’孕婦因有求於他，無奈隻好忍氣吞聲地把棋子一一撿起。葉天士忽然大笑，對孕婦說：‘好好好，這下孩子自然會順利地生下來了。’孕婦半信半疑趕回家中，果然應了葉天士的話，很快就順利地分娩了。棋友又欽佩又詫異，不解為什麼拾棋子居然能治難產，其中到底有什麼奧妙。葉天士答，滾動之石，不長苔蘚。婦人是捧心胎，當她拾棋子時，彎腰了很久，胎兒的手靠她的運動之力，就離開了她的心窩，所以不能再賴在娘肚子裏不出來了！”“形補又怎麼說？到底是科學還是迷信？”清瘦老者見話題扯遠了，忙向回收，唯恐被安珂帶到天涯海角，“鄭道，不要講傳奇故事了，離題千裏可不好。你先回答一個最簡單的問題，中醫認為吃核桃可以補腦，你覺得有沒有道理？”“有。”鄭道十分肯定地回答了清瘦老者，“從形狀上看，核桃確實長得像人的大腦。從醫學上說，核桃的不飽和脂肪酸含量比較高，對大腦的發育有一定的好處。”“這麼說吃豬腦補腦子也有道理了？”清瘦老者冷笑一聲，“中醫最大的愚昧之處在於看一個東西像什麼就認為可以補什麼，聯想太豐富，結論太武斷，太沒有科學精神，所以中醫遇到了嚴謹而有科學論證的西醫之後，才會一敗塗地，才會行將就木。”人群再次被清瘦老者幾句慷慨激昂的話點燃了激情。“說得好，中醫就是太無知了，什麼事情都想當然。”“中醫的所有結論都沒有理論基礎，西醫是科學家，中醫都是文學家，但人的身體是嚴謹的科學而不是隨便想象的文學，中醫敗給隻有幾百年曆史的西醫，是必然的結果。”“中醫都是狗屁，都是垃圾，都是糟粕！”一時群情激憤，大有不把中醫掃出曆史舞台、掃進垃圾堆誓不罷休之勢。王淞驚恐了，再次想拉走鄭道，不想讓鄭道站在風口浪尖，做無謂的掙紮並且成為被清瘦老者踐踏的犧牲品。不料鄭道搖頭拒絕了他的暗示，鄭道一臉堅毅，嘴唇緊抿，眼神中流露出義無反顧的神色。之前鄭道一直和爸爸流離失所，漂泊不定，爸爸一身絕技從不示人，寧肯餓著肚子也不願意用中醫知識救人，他還不太理解爸爸的所作所為。現在他終於明白了一些，中醫自從清軍入關以來開始被朝廷有意地打壓，再到五四運動之時反對中醫的聲音甚囂塵上，達到了頂峰，到今天，傳承數千年之久的中國的國粹在國人眼中竟然全部成了糟粕，怎不令人痛心疾首？鄭道也不止一次聽爸爸說起，中醫之所以淪落到現在的地步，固然有文化斷層的原因，也有所謂的專家教授，不遺餘力地在各種渠道大肆宣揚中醫糟粕論的推波助瀾之故。中國幾千年來始終屹立在世界民族之林，不是靠武力的強大和國土麵積的第一，而是依靠生生不息的文化傳承。一個國家的真正滅亡不是國土的淪陷，而是文化的消失。作為中華民族文化傳承中至關重要的一環，中醫也是中華民族的安身立命之本。如果文化被侵蝕，傳統禮儀和美德消失，思想被外來文化控製，中醫再被滅絕，身體健康受製於外來醫術和藥品，中國將會徹底淪陷，雖然國土依然完整，卻在精神層麵和技術層麵成為外來文化的殖民地。平心而論，鄭道還沒有以一人之力力抗整個社會潮流的想法，就算有，他也沒有這個能力。但今天的意外事件，清瘦老者步步緊逼的姿態，激發了他心中的熱血和豪情，讓他突然生發了一種舍我其誰的豪邁。既然遇上了，既然他是中醫傳人，既然他生逢其時，他就要挺身而出，為自己、為中醫、為國家發出最強有力的聲音。鄭道麵對盛氣淩人的清瘦老者以及眾多被成功洗腦的學生，心中充滿了憤怒和激情，卻還是努力保持了克製，強壓心頭熱血，深吸一口氣，緩緩地說道：“人們罵一個人笨常說他是人頭豬腦，人頭豬腦的笨人估計是豬腦吃多了。從營養價值上來說，豬腦也許真有一定的補腦作用，但我不提倡吃腦補腦，因為豬腦是豬的智商，在補腦的同時萬一連同豬的智商也一起補了進來，不是麻煩大了？”“哈哈！”人群一陣哄笑，氣氛緩和了許多。“其實，中醫的形補在古代是指中藥，而不是動物身體的部位，隻不過到了現在被誤讀了。”鄭道語重心長地說道，“形補有沒有道理？有！天地萬物是一體的，一個東西之所以有這樣的形狀、味道、顏色等，不是偶然的，而是必然的。長相相同的東西會有一種相同的氣，正是相同的氣才使不同的東西有相同的形態、味道、顏色。因此，才有了五味、五行、五色相對的理論。形補，真正發揮作用的不是形，而是隱藏在形背後的氣，以形補形的結論，背後是以氣聚而成形為基礎的。”“有點道理……”安珂若有所思地點了點頭，“比如黃色人種和白色人種、黑色人種有區別，比如狗也有許多種類，再比如樹葉也有好多相同的，長得一樣的東西，肯定有某種內在的聯係。”鄭道點頭：“說得對，雖然中醫在古代不能借助儀器在微觀下研究事物，隻能通過尋找共同點的方式來總結規律，這種方法未必總是有效並且科學，但是很多時候你會發現這非常有趣，甚至神奇。比如腎與耳朵的形狀以及子宮內的嬰兒的形狀都很類似。也許有人說是巧合，但是幾千年來的經驗發現，三者確實存在某種內在的聯係。”安珂附和鄭道的說法，一拍王淞的肩膀：“王淞，你可以呀，交了鄭道這麼一個有內涵的朋友，怎麼不早介紹給我認識，真不夠朋友。”王淞憨笑：“我不是不介紹你們認識，一是你不是鄭道喜歡的類型，二是我和鄭道雖然是好哥們兒，但有些東西也不能分享，比如自己最喜歡的姑娘……”安珂誇張地張大了嘴巴：“不是吧王淞，你喜歡我？我怎麼從來不知道你還喜歡我，我以為你喜歡龍作作。”龍作作是醫科大的校花。王淞不好意思地嘿嘿一笑：“開個玩笑你可千萬別當真，我當你是哥們兒。”“滾！”安珂一腳踢在了王淞的腿上，“老娘不是女漢子，老娘是安媚娘。”鄭道搖頭笑了笑，繼續說道：“中醫認為腎開竅於耳，許多人覺得是胡說八道，但西醫發現傷腎的藥物多數會影響聽力之後，就沒人再說腎開竅於耳的說法是胡說八道了。還有，從形補的角度來說，豬肺可以‘清補肺經’，不少人對中醫的如此說法嗤之以鼻。但是，早產兒因為肺部功能發育不全，往往會打西藥固爾蘇，固爾蘇是什麼？豬肺磷脂！是一種從豬肺提取的表麵活性物質。你們看，這就叫異曲同工。中醫的發現，是千百年實踐和智慧的總結。現代醫學的研究，是微觀科技發展的結果。”“但是為什麼總是有些人喜歡摒棄我們自己祖先的智慧呢？為什麼不是繼承和發揚，為什麼不是用中醫理論指導我們更好地發展現代醫學呢？中醫和西醫，不過是兩條通往真理的不同道路！許多反對中醫的人，要麼是居心不良別有用心，要麼是由於過於洋化而產生了對自己文化的自卑，要麼就是單純地為反對而反對，隻是為了追求一種反對的快感要讓自己有存在感！”鄭道的話擲地有聲，人群先是一陣沉默，隨後響起了雷鳴般的掌聲。
激蕩風雲
清瘦老者的臉色有幾分不善，或許是沒有料到鄭道如此能說會道。他咳嗽了幾聲，等掌聲平息之後，再次向鄭道發難：“中醫七宗罪之三-浮想聯翩的文字，大部分概念來自主觀拚湊，比如肝風，是肝內有了邪風。七宗罪之四-人體內部結構多為猜想，一是停滯於淺表的四診法，望聞問切哪裏有現代化的儀器診斷得準確？二是以卦象、五行套用於五髒，過於相信主觀判斷。七宗罪之五-理論背景的可笑，中醫舊稱儒醫，儒家思想落後而腐朽，華而不實，中醫也是如此。七宗罪之六-狹隘的症狀歸類，中醫的綱要不過八種，症型不過七十二，疾病千千萬萬，以簡短綱要應對繁多疾病，如同杯水車薪。七宗罪之七-大部分草藥的功能基於臆想，要麼想當然，要麼根據形狀推測，要麼依據五行體係，比如毒蛇出沒之地，七步之內必有解藥的說法純屬信口開河。還有幼稚的實證主義，不做臨床試驗，不論證，以‘有效就是硬道理’當真理……”清瘦老者一口氣說完了後麵的幾宗罪，然後氣定神閑地看向了鄭道：“鄭道，你還能自圓其說嗎？”離得近，鄭道可以真切地感受到清瘦老者字字如刀的威勢，仿佛他打壓中醫、推崇西醫是在維護自己的文化傳承一樣，不得不說是身為中國人的悲哀。
其實鄭道也清楚一點，做無謂的口舌之爭，不但誰也說服不了誰，還有可能引發不必要的爭執，但話又說回來了，有時理不辯不明，對方非要當眾和他一較高下，他也不能退讓不是？更何況他從來沒有認為中醫不如西醫，更不覺得中醫從此就會沒落！鄭道胸中激蕩風雲：“我不用自圓其說，因為，中醫幾千年來拯救了千千萬萬中國人的性命就說明了一切，事實永遠勝於雄辯，如果沒有中醫，中華民族或許早就滅亡了。如果沒有中醫，你們每一個人的祖輩都有可能死於各種疾病，就不會有今天的你們了。”“好！”王淞大聲叫好，雖然他對中醫也沒什麼認知，但鄭道的話確實帶感，而且也是千真萬確的事實。“嗬嗬……”清瘦老者冷笑了，“不要慷慨激昂地說一些煽動性的話，沒用，要以理服人。擺事實講道理，說出符合科學發展觀的論點出來，才能證明你的觀點正確。”“好。”鄭道接過了對方的挑釁，“先說肝風，肝風是指肝受風邪所致的疾患。《素問風論》中說，肝風之狀，多汗惡風，善悲，色微蒼，嗌幹，善怒。有人不信風邪之說，其實如果注意一下身邊風濕病患者就清楚了，風濕病就是因為風邪加潮冷的侵蝕而得。風邪看不到摸不著，但就如空氣一樣，你看不到就否認空氣的存在嗎？再說四診法，望聞問切是扁鵲發明的四診法，‘切脈動靜而視精明，察五色，觀五髒有餘不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分’，古人的智慧是陰陽五行、藏象經絡、病因病機等基礎理論的具體運用，是建立在物質世界的統一性和普遍聯係之上的。現代化的儀器確定可以透視人體，但誰又知道古人醫術到了大成之境，不可以用肉眼來透視人體？”清瘦老者哈哈大笑：“肉眼透視人體？你還不如說古人都是神仙來得直接。鄭道，你既然這麼推崇中醫，那麼你用中醫幫我診斷一下，我有沒有病？”這個問題就有些無理取鬧了，鄭道臉色微有幾分不滿，不過片刻之後又恢複了平靜，他嗬嗬一笑：“不急，您的病不是急性病，不必急在一時，先回答您的問題再說。古人對於人體結構了如指掌，雖然沒有現代的解剖儀器進行解剖，但人體每個部位的位置、大小、形狀以及作用都有詳細記載，怎麼隻是猜想了？理論背景的可笑，哪裏可笑了？中醫和儒家學說一脈相承，一個治病一個修身，和儒家思想傳承了幾千年一樣，中醫依托儒家思想的大樹，救治中華民族數千年來的苦難。同樣，儒家思想千百年來一直是中華民族的正統，引領中華民族站立在世界民族之巔數千年，儒家思想怎麼落後而腐朽了？現在我們接受了所謂的西方理論，才幾年就道德淪喪百病叢生，西醫再發達，也治不了人性中的貪婪和欲望！”停頓一下，鄭道繼續辯解：“至於您說的七宗罪的六、七兩條，根本不值得辯駁，比如狹隘的症狀歸類，中醫的綱要不過八種，症型不過七十二，古代人心純樸，疾病種類不多，根本就沒有現在出現的千奇百怪的怪病。讀過中國上古史的人都知道，在上古時期，人一生無病無災，到了百歲自然壽終正寢，從來不知道什麼叫疾病。大部分草藥的功能基於臆想……板藍根你們都喝過，不管用嗎？六味地黃丸無效嗎？同仁堂的可以在關鍵時刻用來救命的安宮牛黃丸也沒有效果嗎？”板藍根和六味地黃丸的療效，在場的大部分人都清楚，對於安宮牛黃丸，許多人是隻聞其名未見其物。作為在中風時可以救命的安宮牛黃丸，價格昂貴，但確實是保命神藥，也被無數患者證實在關鍵之時吃上一粒，有起死回生的功效。“中醫的重點是預防，預防是最有效的治病。任何治病的手法再高超儀器再高明，也不如不生病。中醫認為，很多病都是我們內心所生的，我們人活著最好的狀態是‘恬淡虛無，真氣從之’，如果我們養心不夠，內心不安定的話，那麼很多情緒就會過度，過度的情緒就會損傷我們自己。具體表現在，心在誌為喜為驚，過喜或過驚?