崇高是人性善的極致體現，以為他人為群體犧牲自我做前提。
一個時期以來，“崇高”二字，在中國成了諱莫如深之詞，甚至成了羞於言說的。我們的同胞在許多公開場合眉飛色舞於性，或他人隱私。倘誰口中不合時宜地道出“崇高”二字，那麼結果肯定是大遭白眼。
而我是非常敬仰崇高的，我是非常感動於崇高之事的。
我更願將崇高與人性連在一起思考。
我認為崇高是人性內容很重要也很主要的組成部分。我確信崇高也是人性本能之一方麵。確信它首先非是任何一類道德說教的成果。既非宗教道德說教的成果，亦非政治道德說教的成果。
我確信人性是由善與惡兩部分截然相反的基本內容組成的。若人性惡帶有本性色彩，那麼人性善也是帶有本性色彩的。人性有企圖墮落的不良傾向，墮落往往使人性快活；但人性也有渴望升華的高貴傾向，升華使人性放射魅力。長久處在墮落中的人其實並不會長久地感到快活，而隻不過是對自己人性升華的可能性完全喪失信心，完全絕望。這樣的人十之七八都曾產生過自己弄死自己的念頭。產生此種念頭而又缺乏此種勇氣的墮落者往往是相當危險的。他們的靈魂無處突圍便可能去傷害別人，以求一時的惡的宣泄。那些在墮落中一步步滑向人性毀滅的人的心路，無不有此過程。
但人性雖然天生地有渴望升華的高貴傾向，人類的社會卻不可能為滿足人性這一種自然張力而設計情境。這使人性渴望升華的高貴傾向處於壓抑。於是便有了關於崇高的讚頌與表演，如詩、如戲劇、如文學，和史，和民間傳說。人性以此種方式達到間接的升華滿足。
我之所以確信崇高是人性本能，乃因在許多災難麵前，恰恰是一些最最普通的人，其人性的升華達到了最最感人的高度。
1961年12月17日，巴西某馬戲團正在尼泰羅伊郊區的一頂尼龍帳篷下表演，帳篷突然起火，2500多名觀眾四處逃竄，其中大部分是兒童。
一個農民站在椅子上大喊：“男人們不要動，讓我們的孩子們先逃！”
他喊罷立刻安坐了下去。
火災被撲滅後，人們發現三十幾個人集中坐在椅子上被活活燒死，他們都是農民。
沒誰對他們進行過政治性的崇高說教。他們都不是教徒，無一人生前進過一次教堂。
1889年5月31日，位於美國賓夕法尼亞州的約翰斯敦水庫12英裏長的水庫堤壩全線崩潰，瀉出水量40萬立方英尺、56億加侖的水重達2000萬噸，壓塌了山穀，頓時將約翰斯敦和周圍的十幾個城鎮毀為廢墟。
下遊城鎮的幾乎全體居民發動了空前自覺的營救，許多人為救他人而獻身。
1913年，美國俄亥俄、印第安納、伊利諾伊等州洪水泛濫成災，12.5萬居民被困在屋頂和樹上，許多居民自發地組成了互救隊，湧現了許多感人的崇高、英雄主義的事跡。七十高齡的國家貨幣注冊公司經理帕特遜，隻著短褲，獨自駕舟往返於各街道之間，從水中救起幾十人……12名電報業務員堅守崗位60餘小時，她們不知親人安危與否，半數人因過度疲勞而昏倒。俄亥俄州特立華大學的學生中也湧現出一樁樁可歌可泣的營救事跡。兩名學生和一位老教授劃船救了幾十人後，船被大浪掀翻，師生三人一起遇難……
伊利諾伊州州長災後的一次講演中有這樣一句話：“在此次災難中，上帝引導我們中許多人舍生忘死，先人後己。這些人便是上帝，他們人性中的崇高美點永垂不朽！”
世界各地從古至今的每一次災難中都曾有崇高之燭閃耀過。我們人類的人性中的崇高美德接受過何止百次嚴峻的檢閱？
1998年，中國南北兩地的抗洪救災，也何嚐不是經受這樣的大檢閱呢？之所以感人，恰因那種種的崇高，乃是被標定在人性最高的位置上昭示於我們啊！
其他任何位置，依我看來，都非那種種崇高真本的位置。中國人，珍視啊！千萬不要扭曲了它啊！
一想到這裏，我不禁地憂鬱起來……