人類絕不是首先因憎激發了愛的衝動、力量和熱情。恰恰相反，是由於愛的需要才悟到了憎的權力，好的教養可以給予我們愛的原則。懂得了這一點才算懂得了愛的尺度，也就懂得什麼是惡了，也就必然學會了怎樣用我們的憎去反對、抵製和戰勝惡了。
愛憎分明的人是我們人類不可缺少的“物種”、是我們人類精神血液中的白血球、是細腰蜂、是七星瓢蟲、是邪惡當前奮不顧身的勇敢的蟻兵。因了愛憎分明的人存在，才會使更多的人感到世上有正義，社會有良知，人間有進行道德監督和道德審判的所謂“道德法庭”。
我們中國人是很講“中庸之道”的，但我們的老祖宗也留下了這麼一句“遺囑”——“道不同，不相為謀。”並指出——“物以類聚，人以群分。”
可是我們當代的有些人，似乎早把老祖宗“道不同，不相為謀”之“遺囑”徹底忘記了，似乎早把“物以類聚，人以群分”這憑以自愛的起碼的也差不多是最後的品格界線擦掉了。僅隻恪守起“中庸之道”來，並且淺薄地將“中庸之道”嬗變為一團和氣，於是中庸之士漸多。並經由他們，將自己的中庸推行為一種時髦。仿佛倡導了什麼新生活運動，開創了什麼新文明似的。於是我們不難看到這樣的情形——原來應被“人以群分”的正常格局孤立起來的流氓、痞子、陰險小人、奸詐之徒，以及一切行為不端品德不良的居心叵測者，居然得以在我們的生活中招搖而來招搖而去，敗壞和毒害我們的生活到了隨心所欲的地步，所到之處定有一群群的中庸之士與他乘興周旋逢場作戲握手拍肩一團和氣。
我們常常希望有人拍案而起，厲曰：“恥與爾等廝混！”
對這樣的人，我們心中便生欽佩。
我們環顧左右，覺得這樣做其實並不需要太大的勇氣，然而我們當中有許多人唯恐落個“出頭鳥”或“出頭的椽子”之下場。於是我們自己便在一團和氣之中，終究扮演了我們本不情願扮演的角色。
更可悲的是，愛憎分明的人一旦表現出分明的愛憎，中庸之士們便會擺出中庸的嘴臉進行調和，我們缺乏勇氣光明磊落地同樣敢愛敢憎，卻很善於在這種時候作乖學嗲。
我們誰有資格說自己從未這樣過呢？
因而我覺得我們首先應該憎惡我們自己，憎惡我們自己的虛偽。憎惡我們已經染上了梅毒一樣該詛咒的“愛憎喪失症”。
那麼，便讓我們從此愛憎分明起來吧！
將這一希望寄托在別人身上，莫如寄托在我們自己身上。倘你周圍確實無人在這一點上值得你欽佩，你何不首先在這一點上給予自己以自己欽佩自己的資格呢？如果你確想做一個愛憎分明之人，的確開始這樣做了，我認為你便當然有自己欽佩自己的資格，你也當然應該這樣認為。
以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛可愛，以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象。以愛可愛之勇氣而捍衛著可愛在我們的生活中發揚光大，讓我們的生活中真、善、美多起來，再多起來！讓我們在我們每一個人的生活範圍內，做一塊盾，抵擋假、醜、惡對我們自己以及對生活的侵襲，同時做一支矛。讓我們共同體驗愛憎分明之為人的第一坦蕩、第一瀟灑、第一自然吧！其後，才是我們能否更多地領略人類之種種崇高和美好的問題……