在代溝的“活動期”，各種社會和時代測試的指標表明，兩代人共同關注的事物是多的，而不是少的。衝突、摩擦、爭論，皆因“共同關注”。這是“代”與“代”之間，最後的緊密又緊張的關係，或日“藕斷絲連”的一種關係。
到了代溝的第三階段，情形反過來了。共同關注的事物越來越少了，各自關注的事物越來越多了。此時的社會和時代，其實業已悄悄地完成了通常每被社會學家們所忽略的，可以稱之為“第三種勢力”的再分配，亦即除了政治和大經濟（關乎國計民生的經濟）之外，傳統社會學詞典中叫做意識形態的那一種勢力的再分配。上一代人說它是意識形態，是世界觀、人生觀，下一代人並不那麼看。在下一代人那兒，它隻不過是與不同的人們的不同活法有關的一些自由選擇而已。是的，下一代人正是首先在這一層麵上，漸漸地，悄悄地，也是成功地突破了上一代人的種種束縛和限製。於是上一代人猛地發覺，在自己不經意間，下一代人早已疏遠了自己，並且在對社會和時代的適應能力、自主性兩方麵，令他們驚訝地成長壯大了。從前上一代人每想，下一代人離開了自己可怎麼辦呢？故有時他們也是完全出於一種責任感和使命感，而一廂情願地掌控著下一代人的活法。而此時，實際上被“拋棄”的，似乎更是上一代人，於是上一代人別提有多麼失落。他們連想和下一代爭論，不，哪怕僅僅是討論的機會也幾乎沒有了。下一代人早已不願再和上一代人討論什麼了，更不屑於爭論什麼。他們在自己的勢力範圍內如魚得水，自得其樂，充分享受由自己的成長壯大而占領了的“根據地”。他們的人生狀態看去也許遠不如某些上一代人那麼風光，那麼意得誌滿。但他們確乎比上一代人活得率性、活得自我，而那往往是下一代人熱愛生活的第一種理由。這一點，在上一代人那兒，一向是嗤之以鼻的。
因了他們對人的活法的理解已與上一代人大相徑庭，甚至背道而馳，於是社會和時代中，產生出了新的種種的可用五花八門來形容的消費觀、社交觀、情愛觀、婚姻觀、擇業觀、審美觀、娛樂觀、倫理觀等，不一而足。一言以蔽之，社會的許多方麵都隨之而改、而變。
代溝在這一個階段“成熟”了，像一季果子成熟了。它定形了。我們都知道，成熟的果子不會再長大，卻也不會再變小。而“成熟”了的代溝，不再衝突，也不再摩擦。因為，上一代人關注的，以為重要的事物，在下一代人那兒仿佛並不存在；而下一代人關注的，以為重要的事，上一代人已知之不多。那都是些新的事物呀！這時，幾乎隻有這時，代溝現象出現了反過來的情況——上一代人變得虛心，不恥下問了。有時，進而會變得以媚取悅了。上一代人的頭腦之中於是發生了一種前所未有的迷惘與困惑，已搞不大清楚與下一代人之間的隔閡，是否便意味著是自己不可救藥的落伍。他們開始放棄種種原本一向堅持的上一代人的原則，開始以討好的“低姿態”向下一代人靠攏，並不被怎麼友善地待見也不在乎了。上一代人與下一代人幾乎隻剩下了一個共同的話題，那就是——錢。即使對於錢，分歧也多多。在家庭裏，在單位裏，在社會的各方各麵，“代”與“代”之間的關係，可以說已無“溝”，因為“井水河水互不犯”，就水平一片了。也可以說那“溝”已深得不能再深，連玩笑都被看不見的“溝”隔開著了，仿佛不同民族有著不同的語言。此時隔代衝突、摩擦、爭論的現象已是鮮見之事，成心挑起也很難了。因為關係直接的兩代人之間都不複那樣了，隔代人還衝突個什麼勁兒呢？
在代溝的“成熟”階段，隔代人往往親密有加起來。
我們回顧曆史便會發現所謂“代溝”的另一條規律，或日另一種真相——原來不管下一代人在上一代人心目中究竟是怎樣的，社會和時代的天平最終總是要傾斜向下一代這邊的。因為下一代，畢竟是一天比一天成長壯大著的一代。而他們給社會和時代注入的新內容、活力，肯定比上一代多。
代溝是人類社會一門永遠的課程。在這一門課程中沒有過一位先生，全人類一代一代皆是它的學生，誰想逃學、想曠課都辦不到。也沒有過任何標準答案，因為人類的社會和時代滄海桑田，今昔更替，是非對錯永遠被不斷地反思和再認識、再檢驗。對於代溝這一張考卷，隻有上一代和下一代人不同之解答方式的區別。對前者們，較好的解答方式其實隻不過是順其自然，以平常心接受並尊重它的真相。同時並不“媚下”，“媚下”也不配有上一代的自尊。
從哲學的角度講，“同一事物”原本是不存在的。上一代人必須明白的起碼一點是——自己們比下一代更應該做“代溝”這一門課程的好學生，而非下一代的先生……