心理過程包括認識過程、情感過程和意誌過程，它們既各有特點，又彼此緊密聯係。每種心理過程都是人的完整心理活動的某一側麵，心理活動的這三個側麵又是有機統一的。
一、認識過程
（一）感覺
1.感覺的概念 感覺是人腦對直接作用於感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。
客觀事物是具有多種屬性的。例如：顏色、氣味、溫度、硬度、聲音等。感覺反映的隻是客觀事物的個別屬性。例如：光作用於視覺器官產生視覺，聲音作用於聽覺器官產生聽覺，氣味作用於嗅覺器官產生嗅覺等。同時感覺也反映有機體內的活動情況。
雖然感覺是一種簡單、低級的心理現象，但是，一切高級的較複雜的心理現象都是在感覺的基礎上產生的。人如果喪失了感覺，也就喪失了從外界獲得信息的可能性，人的正常心理活動就無法維持。
2.感覺的種類 根據感覺所反映事物的屬性的特點以及感受是來自軀體內部還是身體外部，可把感覺分為內部感覺和外部感覺兩類。外部感覺是接受外部刺激，反映外界事物屬性的感覺，例如：視覺、聽覺、味覺等；內部感覺是接受機體內部刺激，並反映它們的屬性（機體自身的運動與狀態）的感覺，例如：運動覺、平衡覺、內髒感覺等。在內部感覺中，也包括內部痛覺。
3.感受性及其變化
（1）感受性和感覺閾限：感覺器官對適宜刺激的感受能力稱做感受性。感受性又分為絕對感受性和差別感受性。絕對感受性是剛剛能覺察出最小刺激量的能力；差別感受性是剛剛能覺察出刺激最小差異量的能力。
感受性是用感覺閾限來衡量的。感覺閾限是指引起某種感覺刺激的持續了一定時間的刺激量。感覺閾限又分為絕對感覺閾限和差別感覺閾限。絕對感覺閾限是指剛剛能引起感覺的最小刺激量；差別感覺閾限是指剛剛能引起差別感覺的刺激物之間的最小差異量。
感受性同感覺閾限呈反比例關係。感覺閾限越小，感受性越高。
（2）感受性的變化：各種感覺器官的感受性並非一成不變，常因內外部條件的變化而變化。這種變化的規律主要表現為：
感覺的適應：在刺激物的持續作用下，感受性發生變化的現象叫做感覺的適應。例如：從明亮環境下突然進入黑暗環境時，起初眼前一片漆黑，經過一段時間後，就能看到周圍的東西，感受性有所提高，這種現象叫暗適應；相反，如果從暗室突然到明亮的室外，也要過一段時間才能適應，這時視感覺性有所降低，此種現象叫明適應。除視覺外，嗅覺、觸覺、溫度覺均有不同程度的適應現象。
感覺的對比：兩種不同的刺激物同時或相繼作用於某一感受器而使感受性發生變化的現象叫感覺對比。例如：萬綠叢中一點紅是同時對比；吃苦藥後再吃糖，感覺糖甜是繼時對比。
（3）實踐活動對感受性的影響：人的感受性不僅能在一定條件下發生暫時性變化，而且能在個體的實踐活動中獲得提高和發展。當某種感覺器官缺陷而造成相應的感覺性喪失時，可由其他感覺器官的發展和提高得到補償。例如：聾啞人“以目代耳”。從事某種特殊職業者，長期使用某種感覺器官，相應的感覺就發展了起來。例如：從事印染的技術工人能分辨出40多種深淺不同的黑色，而普通人隻能分辨出2～3種黑色。
4.痛覺 痛覺對人類機體具有重要的生物學意義，起著報警係統的作用，可以阻止機體進一步受損害，確保機體的健康與完整。但是疼痛長期持續，則對機體有害。
由於痛覺沒有單一的適宜刺激，故可用多種方法來測量痛覺閾限（即痛閾）。在人的痛行為中，雖然可能有相應的軀體運動反應、植物神經反應、誘發電位等生理和生化指標，但在臨床上和實驗中仍以語言報告最為直接和有價值。
痛閾是受試者用語言報告有痛覺所需的最小刺激量。
耐痛閾是受試者開始拒絕忍受的刺激量。
痛閾和耐痛閾除受生理因素影響外，還受心理因素的影響。這些心理因素包括：
（1）過去的經驗。如經曆過手術疼痛的患者，對即將發生的疼痛的不安心情可導致他對痛覺的敏感。
（2）注意。個體對痛的注意或分心，疼痛的程度也有所不同。如運動員在激烈的比賽時受損傷，表現出的耐痛閾是很高的。牙痛病人，白天工作緊張時，往往可以忍受，但晚上休息較少分心時，則感到疼痛難忍。
（3）暗示。暗示常是通過藥物、表情、言語實現的。安慰劑就是臨床上代替止痛劑的一種暗示，這種方法常能使患者減輕疼痛。
（4）情緒。恐懼、焦慮可能使痛閾降低，愉快、興奮可能使痛閾升高。
（5）個性特點。疼痛程度和表達方式常因個人氣質、性格的不同而有差別。易接受暗示的人，痛閾變化較大；自尊心強的人常表現出耐痛閾較高，表情上毫無流露。而有些人則以哭鬧等誇張方式表示疼痛。
以上諸因素常綜合起作用，影響疼痛的發生、發展和消除。
（二）知覺
1.知覺的概念 知覺是人腦對直接作用於感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。我們感受到蘋果的顏色、香味、硬度、甜味等屬性，在綜合這些感覺到的屬性的基礎上，就構成了蘋果的整體映象，這就是知覺。知覺較之感覺是高一級的認識活動。
知覺反映的是具有各不同屬性或各個部分的事物的整體。需要在各種感覺器官聯合的活動中才能形成一個事物完整的形象。
知覺除依賴感覺外，還依賴於主體先前的實踐和經驗。主體對事物的整體反映，總是與他頭腦中所貯存的對有關事物的知識相聯係的。
2.知覺的特性
（1）整體性。人們在知覺事物時總是傾向於把事物的不同部分和不同屬性集合起來知覺為一個統一的整體，這就是知覺的整體性。
（2）選擇性。人們在知覺過程中把所知覺的對象從各種物體中（背景）區分出來的現象，使對象鮮明、背景模糊。
（3）理解性。在知覺當前事物時總要根據以往的經驗來理解和用詞描述的現象，叫知覺的理解性。理解使知覺更深刻、更精確、更豐富，並能提高知覺的速度。人的經驗，他人的語言指導，當時的活動任務，個人的需要、態度、情緒都可通過影響知覺理解性而影響對客觀事物的知覺。
（4）恒常性。當知覺對象所處環境條件發生變化時，知覺的映象仍然保持相對不變，叫知覺的恒常性。恒常性是知覺受經驗影響的結果。對知覺對象的經驗越豐富，恒常性越穩定。知覺的恒常性對生活和學習有很大作用，它保證了人在不同情況下都能按照事物實際麵貌反映事物。
3.錯覺 錯覺是對客觀事物不正確的知覺。錯覺可分為圖形錯覺、形重錯覺、大小錯覺、方位錯覺、時間錯覺等。形成錯覺的原因複雜，既有生理的原因，又有心理的原因。
4.觀察 觀察是有目的、有計劃、比較持久的知覺。觀察力是從事任何專業都必須具備的能力，許多科學家的成就大都和他們的觀察力分不開。作為一名優秀的醫生、護士、化驗員，都要求具備良好的觀察力。
（三）注意
1.注意的概念
注意是心理活動對一定對象的指向和集中。注意是心理活動的一種積極狀態，能使心理活動具有一定的方向。由於這種指向和集中，人們才能清晰地反映周圍現實中某一特定對象，而避開周圍不相幹的事物。
指向是從大量的作用於人的事物中，選擇出人要反映的對象；指向性顯示出人心理活動的選擇性。
集中是指人在選擇對象的同時，對別的事物的影響加以抑製。集中性可以使指向的事物得到比較清晰、完善、深刻的反映，而對其他事物的反映則模糊不清，或根本沒有反映。
注意本身不是獨立的心理過程，而是伴隨感覺、知覺、記憶、思維、想象等心理過程的一種狀態。人注意著什麼，就感知著什麼，記憶著什麼，想象著什麼，思維著什麼。
注意是完成各種任務的重要心理條件。對於醫務人員來說，無論是查體中的望、觸、叩、聽，還是治療操作中的切開縫合、靜脈穿刺等，都離不開高度集中的注意。
2.注意的種類
根據注意的產生與保持有無目的和意誌努力的程度，可把注意分為無意注意、有意注意和有意後注意。
（1）無意注意。沒有預定目的也不需作意誌努力的注意叫無意注意。
引起無意注意的原因可分兩類，一類是客觀刺激物本身的特點，刺激物的強度是引起注意的原因，如巨響、強光都會立刻引起注意。另外，刺激物之間的對比關係，如“月朗星稀”，刺激物的變化，如大街上霓虹燈有規律的亮滅，以及刺激物的新異性，都是引起無意注意的原因。另一類原因是人的主觀狀態，同樣的對象可能引起某些人的注意，而不能引起另一些人的注意，這主要與人的興趣、需要、情緒狀態有關。
（2）有意注意。有預定目的並需要付出一定意誌努力的注意叫有意注意。
有意注意不是由刺激物的特點引起的，而是由活動任務決定的。人通過言語的調節作用，不但能在沒有外來幹擾的情況下把注意集中於一定對象上，而且能夠在具有內外刺激幹擾的情況下，通過意誌努力，克服幹擾造成的分心，把注意保持在活動任務所要求的事物上。
要引起和保持有意注意，首先要加深對所完成任務的意義的理解，以及具有完成任務的強烈願望。對所完成的任務的理解越深刻，對完成任務的願望越強烈，與任務有關的事物就越能引起有意注意。