采地黃以飼馬，蓋出自神仙家言。《太平禦覽》卷八九七引《抱樸子》雲：“韓子治（南宋朱翌《猗覺寮雜記》引作‘韓子子冶’）嚐以地黃、甘草哺五十歲老馬，以生三駒，又百三十歲乃死。”白居易此詩不知是否用其事。可參閱《猗覺寮雜記》卷上及清人馮應榴《蘇詩合注》卷三十九。蓋蘇軾有《小圃五詠》，其第二首即詠地黃。又馮注引東坡《寓惠集·與翟東玉書》：“藥之膏油者莫如地黃，啖老馬皆複為駒。”亦可與白詩互參。又，馮注所引《猗覺寮雜記》之文，中華書局出版之《中國文學研究資料彙編·白居易卷》未收。
白此詩雲：“淩晨荷鋤去，薄暮不盈筐。攜來朱門家，賣與白麵郎。與君啖肥馬，可使照地光。”“盈筐”用《詩·周南·卷耳》“不盈頃筐”，“朱門”見杜詩“朱門酒肉臭”，皆易知。而“白麵郎”、“照地光”二語，亦皆有所本。杜甫《少年行》：“馬上誰家白麵郎。”疑白詩正用此句。《九家注杜詩》引趙彥材說：“白麵郎，蓋言其富貴少年者耳。”釋此最確。又韓《送張渚赴越州》：“白麵誰家郎，青驪照地光。”與白詩用語全同。韓為天寶十三年進士，又是大曆十才子之一，年輩早於白居易，其詩固為白所及見。如果白不是用韓詩，則很可能這兩句話是當時習用語，故韓、白兩家皆取以入詩（許渾、皮日休詩中皆有“白麵郎”一語，足見是當時所習用之詞）。
又，仇注杜詩卷十，於《少年行》首句下注雲：“《南史》：‘童謠雲：不見馬上郎，但見黃塵起。’《楚辭》：‘厭白玉以為麵兮，懷琬琰以為心。’”今按，《南史》引童謠見於《陳本紀·論》（《禦覽》卷九六〇引此謠則以為出於《陳書》），用以注杜詩，似未貼切；與白詩自更無關涉。《楚辭》二句，見於東方朔《七諫》。證以李白《洛陽陌》：“白玉誰家郎，回車渡天津，看花東陌上，驚動洛陽人。”則仇注為近是。然則《七諫》二句似亦可移注白詩。
關於“照地光”，愧無所知。杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍霸畫馬圖》：“曾貌先帝照夜白。”“照夜白”又見《明皇雜錄》、《開元記》、《畫鑒》等，當即一馬。照夜白者，馬毛能照得夜間發光之謂。“照地光”之義，或當與此相類。《說文》：“驪，馬深黑色。”韓詩中的“青驪”乃黑馬。以黑馬而能照地光，其毛色之潤澤可知。通過韓詩，我們對“照地光”的意義了解得似更多一點。