近年報刊每出現“麒派花旦”字樣，比如童芷苓同誌北上傳藝時，報上就說她演《坐樓殺惜》的閻惜姣藝宗“麒派”。而在滬上長期與周信芳同誌合作的旦角趙曉嵐，更直截了當地以“麒派花旦”自居。這實在使人費解。
戲曲之有藝術流派，前提是從事於每個行當的演員各有表演特色，後之來者，藝宗某一家的戲路及其表演特點，乃稱之為某派。如生行之有譚、餘、麒、馬各派，旦行之有梅、程、荀、尚各派是也。“麒”派者，指周信芳同誌的表演藝術特色而言。他獨擅勝場的某些劇目，則稱為麒派戲。而周信芳的專工乃是老生，並非花旦。他雖也唱《鬧院》、《殺惜》，但他扮的是宋江而從未演過閻惜姣。如果說趙曉嵐或童芷苓曾與周信芳合演過《殺惜》，便稱她為“麒派花旦”；那麼周信芳還同梅蘭芳合演過《二堂舍子》和《打漁殺家》，難道我們也可稱周先生為“梅派老生”嗎？
據我所知，童芷苓演《殺惜》的閻惜姣，確曾參考借鑒了不少周信芳的表演藝術特色，正如裘盛戎演戲，也曾吸收了蓋叫天的身段和周信芳的做派一樣。但裘盛戎仍是裘派花臉，我們也不應稱他為“蓋派銅錘”或“麒派黑頭”。隻有當裘盛戎演包拯，也照周信芳那樣勾肉紅色臉譜、唱高撥子；或演霸王，也照蓋叫天那樣粘胡子、大開打時，那麼說他是“麒派”或“蓋派”花臉還差不多。同理，盡管趙曉嵐、童芷苓多方麵吸收了周信芳的“麒派”藝術，隻要她演的是旦行，就不能稱為“麒派”，除非周信芳確實演過《殺惜》的閻惜姣。
附帶說一句，我曾見馬連良反串過《打麵缸》的周臘梅，但他模仿的卻是小翠花。所以至今隻有“小派花旦”，沒有“馬派花旦”。
1983年
〔附記〕此文發表後，有人在《戲劇報》撰文對鄙見公開提出批評。認為周信芳的藝術成就高，影響麵大，京劇其他行當的演員不少人受到他的影響，因此“麒派花旦”之稱可以成立。其實我從一開始就沒有否認一位演員對另外行當的演員所給予的影響。四大名旦無一不受楊小樓的影響；貫大元、楊寶森皆嚐向王瑤卿先生問業。但我們從來不曾聽說“楊派名旦”或“王派老生”的提法。餘叔岩的《一捧雪》是錢金福親授的，能說《一捧雪》是“錢派名劇”嗎？藝術流派的範疇自有其邏輯上的概念，抬硬杠隻能徒亂人意。1988年12月校後記。