段譽是個口欲期的小孩子，耍嘴皮、品東西、賞花、遊山玩水等項目肯定是拿手項，這些都是比較明顯的口欲期小孩的特點。人在外界壓力較大的情況下，容易退行，段譽在被人追趕時經曆了一次很重要、很有意義的退行，是一次成功退行。被追趕的情況下退行，這也是很常見的方式。這次退行之所以意義重大，是因為他退行之後找到了自己的阿尼瑪（阿尼瑪可以理解為所謂的另一半），並從阿尼瑪原型那兒獲得了相應的力量。很重要的一點，他沒有因為留戀而待在洞裏不出來，出來則意味著獲得力量之後，再次回到現實。把退行找到的力量從潛意識帶回現實，增加自己相應的人格力量，對段譽非常有用。因此，用心理分析的眼光來看，段譽的愛情，在山洞中認識“神仙姐姐”的時候已經被注定。他注定了有一天，會在現實中遇上一個跟“神仙姐姐”非常像的女性，所以他後來碰上王語嫣，其實一點都不奇怪。
介紹完口欲期，緊接著介紹肛欲期。倒不是因為弗洛伊德劃分了五個重要的成長期，我就要按順序逐一介紹，而是因為長期心理分析的經驗告訴我，口欲期，肛欲期和俄蒂普斯期，這三種人格類型，生活中太普遍，太常見。慕容複是比較典型的肛欲期人格，自我控製能力很強，事業顯然重於愛情，為了事業，可以不要愛情。肛欲期的人就是這樣，他們往往在事業上有非常強的進取心，在取得成功以前，不允許自己隨便動感情。生活中這種人比較容易成功，而且可能是巨大的成功。但從心理健康的角度來看，一個沒有感情的人，那可多半不是什麼好人。
慕容複的兩個隨從很有意思，需要順帶介紹一下，一個是包不同，一個是風波惡。包不同有點口欲攻擊型人格的特點，酷愛辯論，辯論就像比武一樣，是一種競爭，一種遊戲。口欲攻擊型的人，往往牙尖嘴利，吵架最好別找這種人，不幸碰上了就自認倒黴吧，走得快少挨點罵。他們罵人很有藝術感的，罵了你讓你想好幾天才能明白過來。
風波惡名字裏帶“惡”字，到處找人打架，打架成為一種愛好，見了麵不問候身體，也不問候吃飯沒有，先打一架再說，越是這種看起來很凶很惡的人，可能內心越是善良，風波惡就是個典型。
肛欲期之後是俄蒂普斯期，俄蒂普斯期的人很有性魅力，走到哪兒都特別吸引異性。我們同學之間經常開玩笑說某個人很俄蒂普斯，指的是穿得比較性感。但俄蒂普斯期的性魅力，不完全來自穿著上的性感，而是自身散發出來的一種吸引力，隨便到哪個場合，很容易就成為異性關注和愛慕的對象。不管你是不是第一次，也不管你是不是最後一次，吸引力往往大於冒險帶來的恐懼，所以才會不斷地有人願意去冒險，都相信自己可能成為最後一個。顯然，成功的人很少。俄蒂普斯的人是情場上的高手，也是最終的失敗者，因為他（她）個個都愛，而且的確個個都是真心的，一點不假。每個人都希望自己的情人是高手，但僅限於對自己，不能對別人，更不能對很多人，多得沒有上限。死在花叢中的感覺，可能讓周圍人羨慕不已，但其中的痛苦，隻有他自己才清楚。段正淳就是這樣一個人。
孩子在小的時候是基本不可能有心理問題的，小孩的心理問題都來自父母。父母有的心理問題，就會通過情緒的傳染，遺傳給孩子，隻不過這種傳染早在胎兒期就已經開始。父母的問題有多嚴重，孩子的問題也就有多嚴重。父母的情緒強烈，感染的程度就會很深，木婉清就是這樣的典型。她的媽媽恨男人，覺得天下沒一個好男人，天下男人都是負心漢，她長大了也就覺得天下沒一個好男人。一個正常的女孩，在健康的家庭長大是不會平白無故產生這樣的想法的，即使偶爾那麼想一下，也不會根深蒂固地這麼覺得。
阿紫、馬夫人都是比較典型的美女蛇。美女蛇外表特別漂亮，又會誘惑男人，但她們的誘惑並不是真的對男人好。她們表麵上很有犧牲精神，但犧牲精神的背後是對男人的掌控。她們的付出是有目的的，一旦目的不能達到，就可能翻臉不認人，寧可把你毀了，也休想讓別人得到你。所以，被美女蛇纏上，其實不是一件很幸運的事情，被纏上的男人多半要倒大黴。
遊坦之這個人比較賤。不管是男女之間的交往，還是普通人與人之間的交往，我們都不提倡作踐自己。正常的交往是人與人的交往，不是人與牲口的交往，也不是人與孫子的交往。如果在絕交的時候，有人願意跪在地上求你，還自稱孫子、奴才，不斷地作踐自己，可要小心，別輕易上當；最後會把你勒死，然後剃骨頭，還煮肉的，多半是這種人。一個不把自己當人看的人，他（她）也不會把別人當人看。世界上最殘忍的犯罪分子，都不是那種平時看起來就凶神惡煞的人，而是那種平時滿臉堆笑，特別能忍氣吞聲的人。遊坦之下毒手殺害丐幫兄弟的時候，一點都不比丁春秋仁慈。