“什麼？”習慣拿洋人的話當令箭的黑先生驚訝地幾乎跳了起來：“你們敢不相信黑格爾的哲學？”
“你不用驚奇”黃土疙瘩故意逗著說：“因為存在即合理呀！如果說相信是一種合理的存在，那麼不相信也是一種合理的存在啦。”
“你，你”黑先生倒退了兩步：“土得不能用洋道理開化！”
“有沒有道理”黃土疙瘩就笑嘻嘻地說：“不在洋與土，正如萬有引力是普遍存在的一樣，道理也是普遍存在的。”
“哈哈哈”黑先生就狂笑著說：“萬有引力就是洋道理呀！”
“不對”黃土疙瘩輕輕地地一笑：“萬有引力是宇宙的道理，宇宙不屬於洋人，而是屬於所有的人。”
“你掙幾個錢？”黑先生話題一轉：“我掙多少錢？別不服氣，這就是存在即合理！”
“從哲學的角度來說”黃土疙瘩不動聲色地說：“存在，是一種客觀的東西；合理不合理，是一種主觀的判斷。它們原本是不同的事物，你們洋人為什麼要把它們混淆起來呢？”
“是啊，我們為什麼要把它們混淆起來呢？”黑先生一聽別人稱自己是洋人，就有些飄飄然，這時他難免就有一點點糊塗起來。
“傻瓜才相信存在即合理呢！”黃土疙瘩用冷峻的語氣說：“你們洋人仗著有先進的科學技術，滿世界殖民，把印第安人幾乎趕盡殺絕，把鴉片賣到中國，撈了無數的好處，你們當然喜歡存在即合理啦！”
“你的意思是說”黑先生似乎有些明白地問：“存在即合理，是一種實用主義哲學？”
“應當說是一種高明的哲學”黃土疙瘩冷笑著：“對於富人來說，對於強盜來說，對於得利者來說，存在即合理，可以讓他們心安理得地占盡便宜。對於窮人來說，對於被掠奪被欺壓的人來說，對於受到不工作待遇的人來說，宣揚存在即合理，有助於讓他們接受既成事實，有助於讓他們認命，有助於打消他們的反抗情結。你說，這是什麼主義？”
“你，你”黑先生目瞪口呆了一會兒，才氣急敗壞地說：“你這是民族主義，狹隘的民族主義，曲解了偉大的西方哲學！”
“民族主義是原本西方人的特色啊”黃土疙瘩就調侃地說：“你們不正是用民族主義打遍天下的嗎？再者，西方哲學有偉大的，也有微小的，正如西方人有好的也有壞的一樣。”
“存在即合理”黑先生憋了口氣說：“這個合理，不是你理解的那個合理，它是哲學上的合乎理性規律。”
“哦”黃土疙瘩同情地說：“可能有翻譯的問題。不過，這可就要追究翻譯者的問題了。不管是真洋鬼子，還是假洋鬼子翻的，都不該用合理這個詞，特別是不應該用在社會問題上。”
“那你說”黑先生討厭別人說什麼假洋鬼子，就用不客氣的口氣說：“該用什麼詞？”
“準確的說法是”黃土疙瘩不假思索地回答：“凡是存在的事物，都有其存在的原由。從這個角度來說，存在的就是可以接觸的、可以解釋的、可以重構的；因為我們並不知道究竟存在著什麼，隻知道被我們的大腦重構出來的存在是什麼。”
“原由與合理”黑先生有些不服氣地說：“好像差不多啊！”
“虧你還是學哲學的”黃土疙瘩也不客氣地說：“請問，你喜歡聽到恐怖活動這種存在是合理的說法呢？還是喜歡聽到恐怖活動有其存在原由的說法呢？”
“我都不喜歡”黑先生驚魂未定地拚命搖著頭：“自從911事變後，我一聽到恐怖分子就頭大。”
“那就請你放棄存在即合理的說法吧！”黃土疙瘩心裏說：“不輪到你們頭上，才不會改變觀點呢！”
想一想：哲學理念“存在即合理”為什麼在商界難以立足？
以守為攻，以退為進
商場是一個充滿著複雜變數的地方。所有這些複雜矛盾和疑難問題，都需要運用獨特的思維力和想保力加以解決，惟有具有想像力的思維和大膽地行動，才是解決疑難問題和把握機會的兩把鑰匙。在這樣的一個時代，以守為攻，以退為進有時候能夠事半功倍。
【情景思考】
古代齊國晏子出使楚國，因身材矮小，被楚王嘲諷：“難道齊國沒有人了嗎？”晏子說：“齊國首都大街上的行人，一舉袖子能把太陽遮住，流的汗像下雨一樣，人們摩肩接踵，怎麼會沒有人呢？”楚王繼續挪揄道：“既然人這麼多，怎麼派你這樣的人出使呢？”晏子回答說：“我們齊王派最有本領的人到最賢明的國君那裏，最沒出息的人到最差的國君那裏。我是齊國最沒出息的人，因此被派到楚國來了。”幾句話說得楚王麵紅耳赤，自覺沒趣。這個故事中晏子的答話就是采用以退為進之法，貌似貶自己最沒出息，所以才被派出使楚國，這是一“退”，實則是譏諷楚王的無能，這是“進”，以退為進，綿裏藏針，使楚王侮辱晏子不成，反受奚落。