它矛盾的一麵在於八百裏秦川與三千萬人民。秦川八百裏，僅僅指陝西的關中，而三千萬人民，則不但包括生息在關中的人民，還包括生息在陝西南部和北部的人民。八百裏秦川是根本不能容納三千萬人民的。如果秦川八百裏這樣一個地區，能夠養活三千萬人民，那麼這便是奇跡和神話了，誰都應該以敬畏之心對待這裏。可惜不是。
既然此民謠評議我三千萬人民，自然是應該包括關中之外的陝西人民了，從而出現了一個他們是否都喜歡秦腔的問題。此民謠造成一個錯覺，似乎浩蕩三千萬人民唯嗜秦腔，其他劇種，一概不好。實際情況是，秦腔的愛好者和演唱者，在陝西，主要集中於關中一帶。在陝西南部的，主要喜歡山二簧和花鼓戲，在陝西北部的，主要喜歡信天遊和二人台及道情。倘若認為三千萬人民唯嗜秦腔，那麼便忽略了其他兩個廣大地區的人民，這種忽略是不公正的，如果都像我如此認真，那麼他們將不答應這種忽略。秦腔在陝西之外，傳播於甘肅、青海、寧夏、新疆和西藏，要是把這些地區的秦腔愛好者和演唱者累加起來，人民肯定會超過三千萬的。不過，秦腔自有它的興衰，在農村，它現在仍能受人喜愛，但在西安，喜愛的人卻日益減少，甚至它是在苟延殘喘了，這使一些老者成立了秦腔促進會和繁榮會，以搶救這個劇種。
關中盛產小麥，其功績在於小麥曾經養育了十三個王朝的國都。當然，這都是過去的事情，拿出這些舊賬示人，有阿Q之嫌，而且有道是好漢不提當年勇。然而，那總是事實。小麥別的一個功績是，它培養了關中人民的口味。他們以麵食為主，僅僅論麵條，就不隻有長麵，還有扯麵、揪麵、削麵種種。不過長麵的特點是，它一般在正式場合出現，過年要吃長麵，過節要吃長麵，因為親戚相聚，朋友相會，一片喜慶，這時候，唯這種體現吉祥和富裕的長麵，才適合他們，這是關中古老的一種習俗。長麵調了辣子當然刺激，關中人民多半都以辣子是好，然而四川人也好，湖南人也好，江西人也好，這並沒有什麼落後的，因為這隻是一個口味問題，仿佛山西人好酸，廣州人好甜。至於長麵之中未放辣子，我想，餐者不管男女，不管在家而餐或者在外而餐，其皆會大方要求，完全不必呈一副猥瑣的樣子。此民謠為了押韻，竟以嘟嘟囔囔作詞而害其意，何止是可惜了！當然關鍵是此民謠違背了起碼的常識，遺憾一般的人自以為妙，竟一傳十，十傳百，而且謬種竟往往能如此廣布。
民謠多是百姓創作的，並在流傳的過程進行加工，它體現著藝術的活力和個性，還帶著民意。各個國家，各個時代，皆有自己的民謠，在迅速演變的世紀之交，大江南北，長城內外，處處流傳著充滿睿智的民謠。這是民間文化的偉大之處。民謠會蘊藏豐富的信息，這一點，連過去的梁武帝也是知道的，所以他曾經分遣內侍，遊走四方，收集民謠以觀政。然而，此民謠到底蘊藏著什麼信息，或者它有什麼美感？我終於猜疑它是偽造的！
不過到這裏並未結束，我覺得詫異的是，如此違背常識的一首民謠，為什麼會廣為流傳？為什麼世間總是以訛傳訛？為什麼隨風飄蕩竟成了習慣？我想指出這是缺乏獨立思考造成的，而且，悠久的中國文化，其根本就不倡導人的獨立思考。一味地教育人順從，遲早是會扼殺人的創造能力的。當然一首民謠及其流傳，能否包含這樣的意義，我猜疑我是不是小題大做了？
right選自1998年1月太白文藝出版社《放棄》