我當然不是遊客，不過走近驪山，就帶上了遊客的嫌疑。我承受不了那種用虛假的熱情掩蓋的折磨，所以，盡管我居住在驪山，但我卻一直回避著驪山。然而我需要買幾個本子，於是我就走進了百貨商店。櫃台都出租給私人了，我向一個婦女購三個硬皮筆記簿，它的封麵是著名的油畫。付錢之後，我離開這個櫃台。這時候，我在相鄰的櫃台看見了正宗的硬皮筆記簿，由上海嘉興海鷗紙品廠製造。我剛才購買的硬皮筆記簿顯然是假冒的，這使我很是不悅。比較一下，我發現它硬皮不平，油畫不清，紙張發黑。我便向這個婦女提出它的質量問題，我和顏悅色，因為我想退貨。我有我的道理，我購買的不是食品，而且我還沒有走出她的視線。然而，仿佛一股氣體從她的某個竅門注入了她的身子，她萎縮的腰杆迅速膨脹、挺立，眼睛翻出白色，搶著說：
“硬皮不平？這怪你沒有看準！油畫不清？它不是我生產的，我隻是銷售的！你去找領導吧，如果你有時間，那麼你就去找，天天去找都行，我就坐在櫃台裏麵。可惜隻怕你沒有時間！”
如果一個人執意要坑害你，那麼他就會抓住你的弱點。在驪山的遊客，其弱點當然是看看就走，他們耗費不起精力，能忍讓就得忍讓。盡管我不是遊客，然而，那個銷售假冒商品的婦女把我當成了遊客，她知道，即使她沒有道理，我也奈何不了她，最終也是一走了之。事實就是這樣，當我聽見她的上司含糊地為她辯護之後，我便離開了百貨商店。
驪山的自然之美和人文之景，吸引了遊客。遊客的消費，提供了生財的機會。然而對錢的貪婪追求，竟使人變得不擇手段，除了沒有直接把指頭伸進遊客的口袋之外，隻要能掏出他們的錢，似乎什麼辦法都可以使用。這使驪山變成了展示醜的場所。實際上展示醜的場所不僅僅是驪山，驪山之外的廣闊地方，都隨著物欲的洶湧展示著醜，這是二十世紀末期中國社會的一個特點。難道錢真是邪惡的杠杆？難道它一定要在廟堂之高，撬起腐敗，在江湖之遠，撬起鄙陋？坐在小小的房子，我從窗口望著聳立在秋風之中的驪山，一遍又一遍地思考這樣一個道理：如果社會沒有一個公正的讓人掙錢的機製，而且社會的成員不能把錢放在生活的合適位置，如果人總是窮凶極惡地追求錢，如果人追求錢的時候丟掉了良知和道義，那麼得到的可能是富裕，不過伴隨它的將可能是精神的破落。嗚呼，何日清爽入驪山，何日正氣歸世間！
right選自1998年1月太白文藝出版社《放棄》