類似這樣的例子非常多。努力工作當然重要，但是要如夢如幻地看待所有得失，不要把得失看得比自己生命更重。這非常重要。
人之將死，回過頭來看，無論我們是轟轟烈烈還是平平淡淡，有所作為還是無所作為，都是一生。到火葬場燒掉，最後剩下的也就是一點點骨灰，灑在虛空中，又變成了灰塵。就好像你這個人從來沒在這個世界上出現過，過了若幹年也沒人記得你是誰。隻有自己會認為自己有多麼重要，卻也沒留下任何別人能懷念的東西。實際上在這一刻，回放自己的一生，你會發現，最後悔的事是你發現自己一事無成。
所以，我們在活著的時候做一些有意義的事情，做對社會大眾有意義的事情，會擁有真正的福報；進棺材前，回顧自己坦蕩蕩活了一輩子，起碼對別人有交代，對自己有交代——這是帶著滿滿的福報走的。不管有無來世，你一切都準備好了，明天又是一條好漢，可以再來到這個世界。如果你不信輪回，也無所謂，你一輩子坦蕩蕩的，最後不再遺憾，也會瞑目。不像有一些人，一輩子努力工作，擁有了財富名利，最後死的時候還不甘願，眼睛都閉不上。
任何事物，我們再怎麼想抓住它，到最後也就是夢幻一樣的境界；我們不用去改變它，它本身自然改變。
我們用不同的角度去看世界，過去、現在、未來、東南西北方位、時間等，是誰在切割這些呢？是我們刻意創造出這些東西，是我們的妄想、分別和執著製造了概念。
為了說明白什麼是時間，我們發明了鍾表。把鍾表掛在那兒，時間就真實存在嗎？東方的人常講，午夜是人體血液循環的時間，在那個時間不睡覺就會對身體有非常大的傷害；而在西方，因為時差，我們睡覺的時候那邊卻剛好是大中午。實際上，隨著不同季節的變換，整個時間、空間也在變化，而我們隻能用我們現在所謂的認知中的夜晚、白天作規定。我們在假定時間的真實性。
人們總認為自己是活生生地存在著，但仔細想想就會發現：一個人從頭發開始長，從外皮到內髒、骨頭、骨髓，全部長完以後，實際上隻能承認：所謂“我還活著”，隻是空氣從鼻中、嘴中吐納，吸進去跟吐出來的，實際上就叫“我”，如果這一點停止了，人就叫“死人”，叫“屍體”了。在氣息的一進一出中，其實我們找不到本質上真實的我。在它的一進一出當中，因為我們沒有解剖，就找不到本質上真實的我。人也總是這樣回答“你是誰”的問題，會拍著胸脯說：“我是這個，這個是我的財產、錢財、車子。”“我”是會無限大的。這個“我”還會有占有欲，會從自己的身體開始，占有旁邊的人，會認為他們是我的家人、我的親人、我的朋友，還會一直擴充到我的國家、我的民族、我的社會、我的地球。
外界的這些，還因為我，讓心情有觸動。如果一個人跟我們毫無相關，別人打他罵他，我們最多也就有一點點同情而已。如果這個人一旦跟我們有了什麼，準備結親或者跟你是情人關係時，別人打他，會痛到你心裏麵。
同樣，執著的我對待物質也是一樣的。停在賣場的車，在那兒展覽，如果有人跑去用刀刮一下，跟我沒一點關係，我可以當熱鬧看；當我們付了定金，車子是我們的了，車到我們的名下，別人用刀刮就是刮到我們心上了，就會心疼。這還是我執在作怪。隻要內心有執著，就會對“我”產生很大的效果。我執就是佛教裏的法我執著。也就是說，我們會執著地維持著一種想法，認為它是永恒不變屬於我的。但是，真正的車跟我們有什麼關係呢？一點關係都沒有。把車拆分開來，找不到任何和“我”相關的東西，隻是“我”的占有欲望霸占了它，使它與我產生了關係。
同樣的道理，我們執著於房子是我的，雖然房子是在那兒，但什麼是房子呢？一拆開看，構成房子的不過是鋼筋、水泥等建築材料，房子隻不過是因緣和合的一個綜合體。緣分有了，它們凝聚了，就叫房子了；把它拆散了，鋼筋是鋼筋，水泥是水泥，又回歸到原位，大部分就是礦石而已。