姚文元的棍子，居然打到古人歐陽修頭上去了！
一九五八年十月出版的第十六期《讀書月報》上，姚文元發表了《向“廣大群眾”推薦什麼東西？——簡評〈歐陽修詞選譯〉》。
歐陽修乃唐宋八大家之一。一九五八年四月，作家出版社出版了黃公渚的《歐陽修詞選譯》。用白話文翻譯歐陽修的名作，這本是向廣大群眾普及古典文學的好事。然而，姚文元卻不。他首先提醒人們，今日所處的是什麼樣的時代。他說：
“全國人民正投身在熱火朝天的大躍進中。幹勁無窮盡，躍進再躍進，上遊再上遊，向偉大的共產主義前進！六億人民正在共產黨領導下，接連不斷地創造著‘一天等於二十年’的奇跡……”
在如此“火熱朝天”的年月，姚文元以為出版《歐陽修詞選譯》，“會削弱人民革命的積極性”、“大多數是表現著露骨的頹廢厭世的傾向”，“特別是廣大青年，尤其有著毒害作用”。
姚文元危言聳聽地說，古典文學，“這是資產階級思想在文學研究中最後一個陣地”。“現在正是躍進高潮接著高潮的偉大時代，思想戰線也要大躍進，其內容之一，就是對資產階級思想展開更廣泛更深入的鬥爭，把毛澤東的紅旗插遍文藝領域。”
大抵因為當過《萌牙》雜誌的詩歌編輯，大抵因為父親姚蓬子喜歡寫詩，姚文元在一九五八年六月十日《解放日報》發表《讓詩傳單飛遍全市》。
姚文元力主詩歌應當“趕任務”，“通過幾萬、十幾萬宣傳員的口，廣泛地傳播到工廠、學校、裏弄裏去，有力地發揮文藝為政治服務的作用”。
姚文元說，詩歌是“把政治思想化為鮮明的形象，每一句都是戰鬥的歌聲，每一首都是行動的號召”。
他批判道：“在以前，或在修正主義思想影響下，冷眼旁觀、鄙視‘趕任務’，看不起及時創作為政治服務的短詩，或在崇洋觀念支配下，形式上機械地摹仿外國，不願寫民歌體的詩。這樣，當然就不可能用滿腔熱情來寫詩傳單了……”
在“滿腔熱情”鼓舞之下，為著“趕任務”，為著“把政治思想化為鮮明的形象”，在那“大躍進的年代”，姚文元居然也成了“詩人”！
論“棍”才，姚文元遠遠勝過他的父親！可惜，論詩才，姚文元則遠遠遜於其父。
如今，讀者們讀著姚文元的“詩傳單”，會笑問：這是詩？
請看，“詩人”姚文元在一九五八年六月八日《街頭文藝》創刊號上寫的詩，題為《我們工人骨頭硬》：我們工人骨頭硬，
刺刀底下奪江山，
拔白旗，插紅旗，
幹勁要叫天地翻！
鋼水滾滾火光閃，
定叫英美嚇破膽！
一九五八年七月二十日《文彙報》的《詩傳單》欄目裏，又一次刊出姚文元的“大作”，題為《和平出在鬥爭裏》：
美帝英帝，是紙老虎，
外強中幹，見風轉舵，
你若怕，就欺你，
堅決鬥爭，一定勝利。
全體同胞，鬥爭到底，
哪裏逞凶，哪裏粉碎。
同誌們！
奮舉寶刀斬毒爪，
掀起怒潮葬狂賊！
從來光明勝黑暗，
和平出在鬥爭裏！
嗚呼，一時間，古之詞人歐陽修被批判，今之詩人艾青被打倒，剩下隻有“棍子詩人”姚文元，剩下隻有“詩傳單”！
就連曾經出版過詩集《銀鈴》的姚蓬子，“拜讀”了兒子的“大作”，也不由得皺起了眉頭，對老伴說：“文元寫的是詩？”