景泰三館（文化官、博物館、圖書館）館長沈渭顯搞文物調查時實地考察了很多烽火台，據他介紹，永泰城南北兩線有數十座烽火台。從北數依次為：永泰烽火台、首坐墩、二墩、雙墩、沙河墩、老水地、五座墩（山上主峰，向南北方向傳遞信息）、魔鬼峽、三眼井（三眼井與明長城相連，長城外還有漢代長城遺址）、百花灣烽火台（原名白話灣）、缸墩梁、青崖子、八袋水、土墩子（漢代遺址）、紅灣子（甘寧蒙結合處）、營盤水；永泰城南麵烽火台在水磨溝溝口，水磨溝烽火台向西為官草溝（是官方儲備糧草的地方）、豐樂、耿家墩、團莊烽火台；向西南有大墩窪烽火台；向西進入天祝草原，有滾子溝烽火台，向東南到達雷達站烽火台、韭菜溝、蓋博墩、三墩、單墩、石墩窪（由石頭壘起）、墩子溝、雙墩、沙河井墩、朱家莊墩、陶家墩、砂梁墩等。
這些密集的烽火台設計嚴密，與永泰城構成了一道嚴密的軍事防禦體係。
古代的烽火台都有定員士兵把守。這些軍士若全部由朝廷發給糧秣，耗資巨大。朝廷或許編排罪卒至此，也可能派一對夫妻共同去戍守，相當於服刑，刑滿釋放，允許其返鄉。很多烽火台距水源不遠，有耕種過的痕跡。
景泰通往武威的古道旁，有一處叫“老婆子水”的漢朝烽火台遺址，應該與婦女有關。
白銀地處騰格裏沙漠邊緣，幹旱少雨，很多村鎮地方都以水或與水有關的泉、池之類命，如紅水、黑土水、白茨水、胡麻水、娃娃水、營盤水、喜泉、中泉、尾泉、小馬蓮水、小營盤水、趙家水、幾米水、黑水、狼刨水、野狐水、大水頭、小水、井兒川、白水、馬飲水、大營水、朱家水、邵水、席及水、打拉池、常水、台子泉、喜集水、小水水、拉牌水、八道泉、蘆草井、牙溝水，等等。有些地名還源於與水有關的故事，“狼刨水”是野狼焦渴到極限時挖刨出來的泉水，“野狐水”就狐狸找到水源的地方。甘肅人說白銀“拉羊皮不沾草”，是說幹旱缺水，草木難以生存，拉著羊皮走路，也沾不到枯草葉。據說永泰城在清朝被嶽飛後代、名將嶽鍾琪改建為私家莊院，並上奏朝廷，說景泰十年九旱，請求免去百姓賦稅。這些地名、傳說、俗語都折射出騰格裏沙漠對氣候生態的嚴重影響。
晚餐時，軍政講了一個故事：黃河對麵的永新，某老農，妻子早逝，育有一子，栽培果樹上百棵，僅此一項，年收入超過五萬元。子成年，到景泰打工，每天工資80元，月收入大約2400元。戀愛，論婚，女方不願去農村。於是，子回鄉與老父親攤牌：要麼舍棄果園和老宅隨他外出打工（實際上等同於飄零），要麼各自為“活”。老父說他們可以在外打工、結婚，生了子女後送回老家，他幫著拉扯大。百年之後，祖產任由子媳處置。子堅決不答應。老農糾結，常常到古窯邊轉悠，有時到深夜。原來，其妻就在該窯中生下兒子。
老婆子水遺址與現代老農家庭故事看似無關，若探究，大概也有很多重合的悲情點。