“哦，是這樣，”漁父微微一笑，“恐怕是勞累身心，危害純真天性，偏行仁愛呀……”說完，轉身朝河岸走去。
子貢急忙把這位漁父說的話報告孔子，孔子放下琴猛然站起身子，驚喜地說：“這位是聖人呀，快去追他！”
孔子快步趕到河邊，尊敬地向漁父拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到如今已經69歲了，還沒有聽過高深的教導，怎敢不虛心地請求您的指教呢？”
漁父說：“真者，精誠之所至也。不精不誠，不能動人，故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動於外，是所以貴真也。”
孔子聽得津津有味，最後，謙卑地對漁父說：“遇見先生真是幸運，我願意做您的學生，得到您的教誨，請告訴我您的住址行嗎？”
漁父假裝沒有聽到孔子的話，徑自劃船走了，孔子直到看不見船的影子時，才失落地上了車。
子路問孔子說：“我跟您駕車遊學已經很久了，還沒見過像漁父這樣傲慢的人，就是天子、諸侯、大夫同您見麵，也都是分庭抗禮、平起平坐的，而您還帶有自尊的神色呢！可今天那個漁父撐著船篙，漫不經心地站著，您卻彎腰弓背，先拜後說話，未免太過分了吧？”
孔子說：“子路呀，你真是難以教化呀，你那個鄙拙之心至今未改！遇到老年人或賢明的人都要尊敬，不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁父，是個深明大義的賢人，我怎能敢對他無禮呢？”
分道揚鑣
【釋義】揚鑣：舉鞭驅馬前進。分路前進，比喻各奔前程，各幹各的事。
【出處】唐·李延壽《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》。
在南北朝北魏孝文帝時期，有一個叫元齊的人，文武雙全，屢建奇功。皇帝非常欣賞他，封他為河間公。
元齊有一個兒子叫元誌。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他，任命他為洛陽令。
不久以後，孝文帝采納了禦史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。
在洛陽，元誌仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族往往表示輕視。
有一次，元誌出外遊玩，正巧李彪的馬車從對麵飛快地駛來。按理說，元誌官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元誌：“我是禦史中尉，官職比你大多了，你為什麼不給我讓路？”
元誌並不買李彪的賬，說：“我是洛陽的地方官，在我管轄範圍中，你不過是一個洛陽的住戶，哪裏有地方官給住戶讓路的道理呢？”
他們兩個互不相讓，爭吵起來。於是他們來到孝文帝那裏評理。李彪說他是朝廷近臣，洛陽的一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道！元誌說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍裏，他怎可同普通的地方官一樣向一個禦史中尉讓道呢？
孝文帝看他們二人爭得麵紅耳赤的樣子，笑著說：“你們都是朕的親近臣僚，洛陽又是我的國都，你們應該分路而行，各走各的，不就行了嗎？”
開門揖盜
【釋義】引進壞人，自招禍害。
【出處】晉·陳壽《三國誌·吳書·孫權傳》。
東漢末年，孫策割據江東一帶，勢力範圍逐漸擴大。而吳郡太守許貢卻害怕孫策壯大起來，就偷偷派人送信給漢獻帝，要求調走孫策。孫策知道這事後，就殺死了許貢。
許貢的三個門客決心為許貢報仇。一天，他們聽說孫策在丹徒西山打獵，便跟蹤而來。孫策的馬跑得快，把隨從丟在後邊。這時，三個門客突然向他襲擊。孫策措手不及，臉上挨了一箭。孫策的隨從追上後，將那三個門客殺死。
孫策回到府中，箭傷發作。臨死前把長史張昭和弟弟孫權找來囑咐後事，將印綬授給孫權。
孫策死後，孫權十分傷心，張昭勸他說：“如今奸邪作亂的人互相爭奪，狼煙四起，如果隻顧悲哀而不去考慮大事，這是‘猶開門而揖盜’。”
張昭讓孫權忘卻悲痛，換上衣服視察軍隊。人們知道東吳有個新主後，人心才穩定下來。