三組動物圖案處在同一個平麵上，自南向北一字排開，無疑與45號墓主密切相關。“第二、第三組蚌圖，可能是埋葬第45號墓主人時搞大型祭祀活動而遺留下來的遺存。”據中國社會科學院考古研究所測定，三組動物圖案的年代距今5800±110年，樹輪校正年代距今6400±135年。
（三）湖北焦墩卵石龍
據《考古學年鑒》（1994）倪婉文介紹，1993年6月，湖北省文物考古研究所在黃梅縣白湖鄉張城村焦墩遺址，發現距今5000-6000年遠古先民用卵石擺塑的一條巨龍。整個遺址坐落在龜背形土墩上，南北長約800米，東西寬約700米。遺址從大溪文化早期至石河文化中晚期，每層下均有一個或幾個卵石擺塑遺跡，其形狀大部分為動物圖案，有少數已被破壞，無法看出形狀。動物圖案有龍、龜、魚、蛇、羊（鹿）等。龍身長4.46米，高2.28米，寬0.3-0.65米，昂首直身，曲頸卷尾，背部有三鰭，腹下伸三足，長頸曲折彎卷，獨角上揚，恰似一條正在騰飛的巨龍。龜全長1.16米，總寬0.72米，方形身軀，桃形頭，長頸短尾，四足伸展，作爬行狀。蛇全長1.97米，寬0.47米，三角形頭，細頸，肥身，尖尾，長身扭動，作蠕行狀。與蛇共處同一層位的還有三個圖案，一個似羊（鹿），一個似蝴蝶，還有一帶狀擺塑，長約11米，寬約1.2米，具體為何物，有待進一步研究。
據《中國文物報》1993年8月22日陳樹祥介紹，“龍呈側麵圖案，全長4.46米。龍頭朝正西，尾向正東，反映了古人精確的方位概念。龍頭昂首，頸至頭頂高達2.26米，頭上一角。龍頭形為牛頭並作冠狀，龍身呈波浪狀，尾上卷。色彩各異的河卵石造成龍鱗閃閃的效果。龍背上方，發現三堆用卵石擺成的圖案，與龍角形成一直線，東南向排列，專家初步認為其與古代天文有關，可能是星座。這條龍擺塑的年代與河南濮陽西水坡出土的蚌殼龍的時代相當。它是迄今為止發現最早的成熟龍，也是同時代最大者。對於研究鄂東乃至長江流域原始宗教、原始天文、原始藝術以及古人對龍的崇拜起源，提供了珍貴的實物資料。”
（四）內蒙古紅山文化玉龍
1971年春，內蒙古翁牛特旗三星他拉村社員在村北山岡造林時，從地表以下50-60厘米深處挖出一件大型龍形玉器――玉龍，隨即捐獻給翁牛特旗文化館。此件玉龍是一整塊玉石的圓雕，運用浮雕、淺雕雕成，通體琢磨，光潔圓潤。龍體為墨綠色，高26厘米，完整無缺。體蜷曲，呈“C”字形。吻部前伸，略向上彎曲，嘴緊閉。鼻端截平，上端邊起銳利的棱線，端麵近橢圓形，有對稱雙圓洞，為鼻孔。雙眼突起呈梭形，前角圓而起棱，眼尾細長上翹。額及顎底皆刻細密的方格網狀紋，網格突起作規整的小菱形。頸脊起長鬣，高高揚起，長21厘米，占龍體三分之一以上。鬣呈扁薄片狀，通磨出不顯著的淺凹槽，邊緣收成銳角似刃，彎曲上卷，末端尖銳。龍體橫截而略呈橢圓形，直徑2.3-2.9厘米。龍尾內卷。龍背有對穿的單孔，孔外徑0.95厘米，內徑0.3厘米。經試驗，以繩係孔懸掛，龍的頭尾恰好處於同一水平線上。因該玉龍在紅山文化遺址內發現，故被認為屬紅山文化文物。孫守道認為，三星他拉玉龍屬紅山文化晚期，距今年代不晚於5000年。
1988年，翁牛特旗廣德公鄉黃穀屯紅山文化遺址出土第二件龍形玉，時代比第一條玉龍略早。其造型基本上與前者相同，所不同的是，它的鼻端不是一個平麵，鼻孔也不是圓的，而是兩短線。這條“龍”的背部也有一孔，“值得注意的是圓孔邊緣靠近背脊處磨痕十分明顯”。這進一步說明此類玉龍是用來懸掛的。
上述四條龍，是學術界公認的最早的龍，可稱之為“原始龍”。有的學者把距今7000餘年渭河流域的魚紋（陝西寶雞北首嶺仰韶文化半坡類型遺址出土的蒜頭壺上的“水鳥啄魚紋”中的魚紋說成是早期的龍紋）、距今5500年前的渭水流域的鯢紋（即甘肅渭水流域出土的彩陶瓶上的“人麵蜥蜴紋”或“人麵鯢魚紋”）等也說成是龍的早期形象“原龍紋”。