人活著，就是要創造美好，如美好的事物，美好的環境，美好的生活，美好的家庭，美好的社會，美好的人際等等。寶貴的生命對人隻有一次，一次性的生命旅程如何行進，大概是人類誕生以來的第一個不解之謎。
我們可以設計生活，並為生活而奔波；我們可以設計人生，並為人生而努力。但生活隻是對生命的維持和延續，人生隻是對生命的儲存和安放，當生命的全部在生活和人生中產生震撼、發光發熱的時候，生活和人生的意義才體現於生命的全部。
生命的全部以旅程計算，每一程都不能虛度，每一程都不能耽誤，每一程都不能空白，這樣，回憶往昔的時候，你不會因虛度年華而悔恨，也不會因為生活碌碌無為而羞恥。
生命最感悲哀的是，它不可能有多次，但許多人連一次都沒好好度過。他之所以產生對功利的急迫心理，說到底，是沒有精通生命的根本之道和根本之理。
世人任何罪惡的起因，都是由於理智的蒙蔽，對萬事萬物隻看到好的一麵而忽略壞的一麵。在這充滿物欲誘惑的時代，我們必須隨時以清明的理智來把我們的言行導入光明的正途。
在通常情況下，我們都應該要求自己上進，要求自己做事要精確、要成功，但一個人的智力、體力、領悟力與適應力，都有一定的限度和範圍，不可能在每件事上都一路領先，勝過所有的人。我們必須承認自己的力量有不能達到之處，承認天外有天，能人背後有能人。
真正成功的人常能舉重若輕，履險如夷，臨危不亂。這是一份定力，一分自信，也是一種智慧。大處如此，小處也如此。讀書、參加考試，除認真準備之外，還要把得失置之度外。凡事在於自己盡力而為，隻要自己已經盡力，成功與否，那就已經不是自己的力量所能操縱，多去憂慮反而分散了自己的精神與心力，降低了成功的可能性。
個人的成就與競爭時的得勝，固然快樂。假如一個人處處爭強好勝，則不但享受不到成功的樂趣，反而充滿唯恐被人超越的苦惱。由於這種患得患失的心情，生命中那些原本值得欣賞的，也會被漠視，生活的內容會變得枯燥、冷硬而乏味。
假如你已經具備了天賦的聰明和後天的勤奮，希望你在這兩個成功的必備的條件之外，再加上一份平淡輕鬆的心情，那才是真正的智者所應追求的。
5．適可而止，見好就收
得其所利，必慮其所害；樂其所成，必顧其所敗。
——劉向《說苑》
世事如浮雲，瞬息萬變。不過，世事的變化並非無章可循，而是窮極則反，循環往複。《周易·複卦·彖辭》說：“複，其見天地之心乎！”“日盈則昃，月盈則食”，中國人從周而複始的自然變化中得到心靈的啟示：“無來不陂，無往不複”，老子要言不煩地概括為：“反者道之動。”人生變故，猶如水應變能力，事盛則衰，物極必反。生活既然如此，做人就應處處講究恰當的分寸。過猶不及，不及是大錯，太過是大惡，恰到好處的是不偏不倚的中和。基於這種認識，中國人在這方麵表現出高超的藝術。
做人不要做絕，說話不要說盡。廉頗做人太絕，不得不肉袒負荊，登門向藺相如謝罪。鄭伯說話太盡，無奈何掘地及泉，遂而見母。故俗言道：“凡事留一線，日後好見麵。”凡事都能留有餘地，方可避免走向極端。特別在權衡進退得失的時候，務必注意適可而止，盡量做到見好就收。
一個聰明的女人懂得適度地打扮自己，一個成熟的男子知道恰當地表現自己。美酒飲到微醉處，好花看到半開時。明人許相卿說：“富貴怕見花開，此語殊有意味。言已開則謝，適可喜正可懼。”做人要有一種自惕惕人的心情，得意時莫忘回頭，著手處當留餘步。此所謂“知足常足，終身不辱，知止常止，終身不恥。”宋人李若拙因仕海沉浮，作《五知先生傳》，謂做人當知時、知難、知命、知退、知足，時人以為智見。反其道而行，結果必適得其反。
君子好名，小人愛利，人一旦為名利驅使，往往身不由己，隻知進，不知退。尤其在中國古代的政治生活中，不懂得適可而止，見好就收，無疑是臨淵縱馬。
任何人不可能一生總是春風得意。人生最風光、最美妙的往往是最短暫的。“人無千日好，花無百日紅。”就像搓牌一樣，一個人不能總是得手，一副好牌之後往往就是壞牌的開始。所以，見好就收便是最大的贏家。世故如此，人情也是一樣。與人相交，不論是同性知己還是異性朋友，都要有適可而止的心情。君子之交淡如水，既可避免勢盡人疏、利盡人散的結局，同時友誼也隻有在平淡中方能見出真情。越是形影不離的朋友越容易反目成仇。
因此，古人告誡說：“受恩深處宜先退，得意濃時便可休。”即使是恩愛夫妻，天長日久的耳鬢廝磨，也會有愛老情衰的一天。北宋詞人秦少遊所謂“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，這不止是勞燕兩地的分居夫妻之心理安慰，更應為終日廝守的男女情侶之醒世忠告。
6．學會選擇，學會放棄