9．敢於為他人付出
既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道利而不害，聖人之道為而不爭。
——《道德經》
人生在世，與人相處，難以回避的就是利益問題。利益關係處理不好，極容易使人陷於困境，也可以說真正的困境是人為的，所以智者意識到這一點後無不強調中庸處世，不貪求利益，而敢於付出。孔子說“君子周急不繼富”，意思是說你要幫助了處於困境的人，而不能總是送禮給富足的人。
現在很多人都明白，在工作上，一個人既擁有專業技術和專門業務知識，又了解和把握經營管理規則，並能運用這些知識和規則在市場競爭中操作自如、得心應手，但還不能肯定他就能獲得事業的成功。
比爾·蓋茨在清華大學演講時曾說，雖然自己並不是每天都痛快，但他不願與別人交換這個工作。他覺得自己能夠與一群充滿智能與熱情的人去工作、去交流，是一件十分幸福的事情。鬆下公司始創人鬆下幸之助在用人上自有其一套獨特的標準：即70分的人才已足夠。他認為，人才的雇用以適用公司的程度為好，程度過高，不一定有用。水準過高的人，會認為在這種地方工作很浪費；而如果換成一個普通程度的人，他卻會很感激，所以招聘過高水準的人是不適宜的，“適當”兩字最重要，適當的公司，適當的商店，招聘適當的人才，70分的人才，有時會更好。這是對人的充分理解，是對人的“軟件”——愛心的看重。
懂得付出才能得到，如果隻要對方付出，而自己沒有動靜，這樣的友情是不會長久的。在現實生活中，有的人卻錯誤地認為友情是建立在利益互惠的基礎上，這樣的人，與他人交往，目的是在於對方有什麼利用價值，天天盤算著與人交往會帶來什麼好處。當對方能滿足自己的要求，為自己提供便利時，便心裏樂哈哈，與他形影不離，仿佛情深義重，可是一旦對方沒有了利用價值，或者遇到麻煩，便推諉責任，退避三舍，甚至落井下石。這實在是一種自以為聰明的愚蠢表現。這樣做的結果，無疑向別人表明：自己是多麼的無情無義，又是多麼的無恥。以後當別人與他交往時，必然會小心提防，以免被其利用。
在人際交往中，很多事情都彼此聯係，互相依存。人與人之間不免有些明爭暗奪，有些磨擦，這一切都來源於是吃虧還是占便宜的心理，一切又都結束於吃虧與占便宜的行為。吃虧怎麼樣？占便宜又怎麼樣？吃虧了，既獲得心靈的平靜，又可以獲得道義上的支持。一旦對方醒悟過來，你的我的自然一清二楚。相反，占便宜的人，心理上永無寧日，讓天下人恥笑，別人的錢財你占有，是何滋味？明白了個中道理，吃虧、占便宜也就分得清楚了。
愛因斯坦說：“世間最美的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直且嚴正的朋友。”真正的朋友把友誼之情永恒為知心的傾訴，敞開心扉，樂於為對方付出，然後是愉快地享受彼此的勞動成果。生活實在需要太多太的友情，需要真誠的付出，而不是索取與占用。
我們給予朋友的，必須是友愛。我們對給予的結果必須負起責任，同時又要尊重對方的付出，不要對對方的付出不屑一顧。
付出是沒有條件的，有條件的付出就會變得醜態百出。就說笑容吧，你討好別人的笑，也能表達你的親切，但因為缺乏真誠，而變得生硬、勉強，令人厭惡。同樣的，心中有所要求，才給予對方好處，對於真正的友誼沒有實質性的益處。因為它可能帶來更大的欲望，變成一個人對另一個人貪婪地操縱。
朋友之間，或者合作夥伴之間，無論你給予與付出的是什麼，都應該是發內內心的。
10．斤斤計較是小看自己的能力
君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。
——《禮記》
朋友之間，有時為“誰付出多了，誰沒有付出”而發生爭執和衝突是正常的，關鍵看你如何處理，千萬不要計較，一計較就像一盤菜裏落進了灰塵，那就難吃了，所以吵歸吵，不能老是抓著問題不放。頭一天爭了幾句，第二天見麵，就應該好像前一天沒有發生爭吵一樣，盡可能改變話題，而不要接著昨天的話題接著說。
爭吵是傷害朋友感情的，但爭吵的時候，把窩在心裏的話倒出來，也不無是一件好事，所以不能以為一旦發生了爭吵兩個人的關係便籠罩了陰影。想一想過去的友誼，再針對衝突的性質來恰到好處地處理。首要消除因為爭吵而產生與對方分手的想法。
弄清吵架的原因。假如你與同事的爭辯十分滑稽可笑的話，它很可能自然而然地過去。或是你們倆在某個觀點上意見不統一，其實這些問題都沒什麼大不了的。更多的時候，不是任何人的錯，或是兩個人都有錯，或是沒人能真正搞清是誰的錯。不去追究，才是言歸於好的奧妙所在。