善用假設，巧避鋒芒，是非常有效的中庸方法。在特定的交際場合，有時礙於麵子，有時把握不準，這時可以用假設句去表達。甲有兩個朋友乙和丙，不料這二人反目成仇，一天乙對甲說，丙在眾人麵前說甲的壞話並揭其隱私。甲聽後半信半疑，罵丙吧，怕冤枉好人；不罵吧，一來怒氣難消，二來怕乙尷尬，他琢磨了一會兒，說了一句兩全其美的話：“如果那樣，丙這人可不咋樣！”
有時，與師長、上級辯論，你認定自己的觀點絕對正確，不能讓步，可是出於禮貌或無奈不能堅持，在這兩難境地，假設句可說是最好的解圍方式。一個學生和班主任爭論男生能不能到女生宿舍串門，老師一口咬定絕對不能。學生很長時間不能說服老師，又見老師似有怒意，為了結束爭論，給老師一個台階下，他巧妙地說：“如果老師說得正確，那我肯定錯了。”這本是一句廢話，它並沒有肯定老師的觀點，然而這位老師聽了卻不再爭執。
有時，對猝不及防或不願、不好回答的提問，也可采用這種句式。問：“你愛王小姐嗎？”回答一：“如果她愛我，我就愛她。”回答二：“如果她可愛，我就愛她。”回答三：“如果我愛她，那就是愛上了她。”
由於附加了假設的條件，使表達變得婉轉，所以問話人、說話者和涉及對象都能接受。
承認錯誤，誠懇致歉也不失為一種好的中庸辦法。
在人生中，各種矛盾屢見不鮮，但許多矛盾是可以通過道歉消除的。其中，傷害了別人的人，隻要能多些自我反省，勇敢地承認自己的錯誤，向受害人誠懇道歉，便不難化解矛盾。周揚是文藝界的主管領導，盡管有政治形勢的原因，使他不得不充當整人的角色，而且後來也成為挨整者之一。但他對“文革”中文藝界許多人的挨整負有不可推卸的責任，因而文藝界有許多人對周揚十分反感。然而“十年浩劫”結束之後，由於周揚在許多會議上對自己的行為做十分沉痛的反思，多次向許多被他整過的人道歉，即使一些人仍耿耿於懷，但畢竟沒有太多的人說周揚一無是處。想來周揚在他的晚年，如果還能比較心安理得的話，這與他向他整過的人道歉，不能說沒有關係。他和許多人的矛盾，在他的道歉中得到了化解。
有時，你不能不主動背黑鍋，但這有利於化幹戈為玉帛。例如領導對下屬之間發生的糾紛，有時隻要主動地承擔責任，就可以化解雙方的矛盾。小王和老周同在辦公室工作。一次，小王去市府聽報告，老周不知道，因此對小王很有意見，當麵質問小王為什麼不告訴他聽報告的信息，兩人因此而大吵起來。彭主任了解吵架的原因後，對老周說：“聽報告沒有通知你，這不是小王的錯，是我沒有要他通知你，因為你們兩人有一個人去聽報告就行了。你如果有意見就對我提吧，不要責怪小王啊。”老周聽後，覺得自己錯了，於是主動向小王致歉，他們又和好如初。
“伸手不打笑臉人”，中庸者善於用幽默取悅他人，或者化解矛盾。弗洛伊德說：“最幽默的人，是最能適應的人。”幽默是人際交往的潤滑劑，一句幽默語言能使雙方在笑聲中相互諒解和愉悅。作家馮驥才在美國訪問時，一位美國朋友帶著兒子去看他。他們談話間，那位壯得像牛犢的孩子，爬上馮先生的床，站在上麵拚命蹦跳。如果直截了當地請他下來，勢必會使其父產生歉意，也顯得自己不夠熱情。於是，馮先生便說了一句幽默的話：“請你的兒子回到地球上來吧！”那位朋友說：“好，我和他商量商量。”結果既達到了目的，又顯得風趣。
以上介紹了幾種常用的為人處世方法，都具中庸精神。現實生活中，你隻要汲取中庸的智慧，發揮自己的聰明，一定會如魚得水，如虎添翼。
16．怎樣避免與人交往的難堪
定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：“為君難，為臣不易。”如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？” 曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：“予無樂乎為君，惟其言而莫予違也。”如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
——《論語》
與人交際，很多場會容易讓人讓己感到難堪，比如指責、批評、拒絕等。這個時候是對一個人為人處世能力的檢驗，凡在類似的場合擅打圓場者，一般說來肯定做人錯不了。反之，則應該反省自我一番，學學中庸的技巧更是大有必要了，處事不能太絕對。
別人的錯誤和隱私被你發現，你如何處理呢？
心理學的研究表明，誰都不願把自己的錯處或隱私在公眾麵前曝光，一旦被人曝光，就會感到難堪或惱怒。因此，在交際中，如果不是為了某種特殊需要，一般應盡量避免觸及對方所避諱的敏感區，避免使對方當眾出醜。必要時可委婉地暗示對方已知道他的錯處或隱私，便可造成一種對他的壓力。但不可過分，隻須點到而已。