清代有一位名士，寫了一篇褒揚其母“不避穢褻，躬親熏濯”，為其祖父除汙潔身的孝行文章。可後來，他又節外生枝說他祖父“於時蹙然不安”，他母親乃肅然對曰：“婦年五十，今事八十老翁，何嫌何疑！”名士添此一筆，本想為其母湊上幾句“閃光”的主語言，哪知“妄加雕飾”卻有“此地無銀三百兩”的味道，反害文義。
2005年，畫家陳逸飛的猝然病逝，使人們又一次思考生命與事業的關係問題。陳逸飛是死在《理發師》的崗位上的，一部拍了三年的影片，成為陳逸飛的告別人生之作。陳逸飛先後做過繪畫、時裝設計、雜誌、電影，在每一個行當裏皆有成就，最後以身殉職的是電影。可見，電影是多麼累人了。
電影界有拚命三郎之稱的馮小寧，集編劇導演攝影劇務製片主任製片人等等於一身，我想，他應該注意身體了。張藝謀一年一部大片，而且都是精品，投入的精力實在是太多了，沒有時間休息，我看，也要引以為戒了。還有陳凱歌，王家衛，包括剛剛轉入導演的顧長衛。
央視藝術人生特別節目，采訪主持人崔永元。小崔直言自己得了憂鬱症，還病得不輕。先是《實話實說》，繼之是《電影傳奇》，為了做好節目，夜夜難眠。十年來讓他脫了一層皮。小崔說，他太追求完美了，所以才這麼累。
追求完美，曆來是一種美德，是大家提倡的。精益求精，越做越好，臻於完美，像一條鞭子，抽打著優秀的人們。他們寢食不安，連續作戰了，常常幾個晝夜不休息，結果把自己的身體拖垮了。
當年胡適有感於有些人的馬虎和不思進取，寫了一篇文章叫《差不多先生傳》。重新閱讀，我倒是覺得，對於有些追求完美的人，學學人家差不多先生，也許並非是壞事。俗話說，取長補短，有時候，取短也是能夠補短的，至少，可以延長生命，可以做更多的事情的。列寧說過，真理超過一步，就會成為謬誤。同樣，完美超過一步，就會釀成悲劇。儒家中庸之道，應該引進到我們的工作中來。過猶不及，不偏不倚，是為中庸也。
世界並不完美，人生當有不足。留些遺憾，反倒可使人清醒，催人奮進。對每個人來講，不完美是客觀存在的，不需怨天尤人，在羨慕別人的同時，不妨想想，怎樣才能走出誤區。或用善良美化，或用知識充實，或用自己一技之長發展自己。
要“自我接受”，接受你現在的樣子，包括一切過錯、缺點、短處、毛病。但是，如果你認清這些否定麵是屬於自己，而不是等於自己，那麼，你對於自身的這些不完美會看開些。然而，很多人卻堅決地認為他們等於“錯誤”，因而丟棄了健全的“自我接受”。你或許會犯一個錯誤，但這並不是說你等於一個錯誤；你或許不能適當而充分地表達自己，但這並不是說你就是“不好”。
學會接受“真實的自我”，也接受所有的瑕疵，因為它是我們的一部分。神經病患者排斥、憎惡“真實的自己”，因為它不完美，他想創造一個虛構的理想自我而取而代之，創造盡善盡美的虛構的“自己”。
8．收藏好你的優越感
強中更有強中手，莫向人前滿自誇。
——馮夢龍《警世通言》
《周易》專設了謙卦：“謙，亨，君子有終。彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”
為人處世，謙虛會使人“亨通”，也就是說辦事順利，因為謙裏麵懷有一種對他人的尊敬。但是謙也得執行中庸，即把握分寸，因為有時謙虛使人覺得反常，使人難以相信，或者敏感到其中為了某種意圖，甚至是圖謀不軌。然而正因為謙在處世中的作用，所以有人才會利會謙，所以，我們還是要時時以謙虛的態度為人處世。
有些人卻做不到謙虛，常常表現得比別人高明，殊不知，沒有人願意承認自己不如對方高明。法國哲學家羅西法古說：“如果你要得到仇人，就表現得比你的朋友優越吧；如果你要得到朋友，就要讓你的朋友表現得比你優越。”
不讓對方的光環遮住自己，這是每個人最起碼的虛榮心。“木秀於林，風必摧之”，中國古人由於總結優秀者不幸結局的事例而不主張做過於優秀的人。實際上人的本能是要做優秀者的，所以“大智若愚”成了處世的經驗。19世紀的英國政治家斐爾爵士告誡那些向他求教處世技巧的人說：“如果可能的話，要比別人聰明，卻不要告訴人家你比他聰明。”
蘇格拉底則告訴他門徒一個圓滑處世方法：“我隻知道一件事，就是我一無所知。”
人人都有虛榮心。有的人為了一點虛名，什麼事都幹得出來；有的人為了一點小麵子，不惜捋起袖子拚老命。反過來，如果你滿足了別人的虛榮心，讓他覺得有麵子，就是對他最好的讚美，他一定會對心存好感，並回報於你。
沒有人願意承認別人比自己高明。