驕心要戒除。有的人稍微有些才華，稍微有些成就，就容易滋生驕心。企事業單位的領導尤其容易產生驕心。領導手操名利、賞罰、升降大“權”，可以使人富貴，可以使人貧賤。這些權力能使領導傲視天下，主觀地認為他就是主宰，進而產生奴役別人、師臨別人的態度。這是領導者最大的忌諱。奴役別人，隻會招來奸詐之徒；師臨別人，隻會招來犬馬之才。
戰國初期，魏太子擊在路上遇到了大臣田子方。太子擊向田子方恭敬地敬禮，但田子方隻看了太子一眼，沒有還禮。太子以為田子方看不起自己，不高興地問：“請問是貧賤者可以驕傲，還是富貴者可以驕傲？”田子方笑著說：“當然是貧賤者可以驕傲。富貴者怎麼敢驕傲？國君驕傲，會失去民心；大夫驕傲，會引人反感。貧窮的人，可以輕易地離開一個國家。因此，尊貴榮達之人不可有驕傲之心，貧賤的人卻可以自尊自傲。”一席話說得太子擊心服口服。所以老子說：“自我標榜的人不能顯明，自我誇耀的人不能顯揚，自以為是的人無法立功業，自高自大的人不能做領導。以道的觀點來看，這些行為隻能稱做剩飯贅瘤。正因為這些行為令人厭惡，所以追求道的人不肯去做。”做人做事，不能自我標榜，自以為是。
戒除偏心同樣重要。天玄子說：“要戒除偏心，隻有用公心對待別人，用正心處理事情，用平心決斷理義，用虛心應付萬物。”這樣，心靈自然虛靜靈明，不偏不倚。人心不能出擊，不能隱蔽，不能固執，不能執著。出擊就會勞累，隱蔽就會晦暗，固執就會呆板，執著就會拘泥。
人不能使心靈變得端正，就是有偏心存在。人不能使心靈變得爽直，就是有邪心存在。好惡之心，人皆有之；知見之心，人皆有之；愛憎之心，人皆有之。一個人存在這些心理，必然會執著，執著就會拘泥。這是產生偏心的根源。
欺心不戒除，處世不會成功。真誠能粉碎欺騙，忠誠能粉碎虛假，真實能粉碎奸詐，呆拙能粉碎智巧。所謂欺心，也就是偽心、假心。一個人懷著虛假之心，就不可能有真誠之心。心不真誠，就會去欺騙。《大學》告誡人們，“不要自欺欺人。自欺欺人的人不僅可恥，而且沒有道德。”
人可欺，心不可欺；心可欺，天不可欺。我們每做一件事，別人都會看到，都會聽到，“要想人不知，除非己莫為”。一件壞事，一句謊言，能欺騙一人，不能欺騙十人，不能欺騙百人，更不能欺騙所有的人；能欺騙一時，不能欺騙一生，不能欺騙一世，更不能欺騙千百世。做人肩負重大使命，做事心係事業盛衰，所以上不能欺騙蒼天，下不能欺騙大地，內不能欺騙自己，外不能欺騙別人。存心動念之間，舉手投足之際，光明磊落，沒有什麼不可公開的，沒有什麼不可言說的，這才稱得上適當。
妒心是一種最普遍的心理。王安石因推行變法而被排擠、打擊、詆毀，事後他感慨地說：“詆毀生於嫉妒，嫉妒生於無能。”詆毀與嫉妒，曆來是有識之士深惡痛絕的。做人沒有嫉妒之心，沒有詆毀之心，心境自然豁達大方、光明磊落，與人相處自然融洽。
然而，隻要是人，就難免嫉妒之心。但是，嫉妒不會傷害他人，隻會給自己帶來不利。做人做事應戒除嫉妒心。有功勞而推給別人，這樣就沒有嫉妒心；有先人後己的德操，這樣就沒有嫉妒心。以包容天下作為誌向，沒有半點嫉賢妒能、好大喜功的心念，容納每個人才、尊重每個人才，何愁工作不能展開？因他人有特長而製裁他，因他人有善舉而詆毀他，因他人有賢才而陷害他，因他人有成績而抑製他，以這樣的心態和舉止來做事，還有誰心甘情願地服從指揮呢？
現在許多人被傳染上浮躁症，處事常常是得不償失，所以戒除躁心也是一項人生自我修煉的課程。諸葛亮說：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”躁心來自急躁，來自輕浮，來自競爭。急躁、輕浮、競爭，傷害公理，敗壞事業，不能應付紛繁複雜的環境，不能進行周密細致的思考，容易滋生躁心。隻有靜心才能戒除急躁，隻有澄心才能戒除輕浮，隻有安心才能戒除競爭。
11．相信每個人都是優秀的
憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪？從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。
——《菜根譚》
曾國藩說：“天下之事，有其功必有其效，功未至而求效之遽臻，則妄矣。”一個憑一時感情衝動和興致去做事的人，等到熱頭和興致一過，事情也就跟著停頓下來，這哪裏是能堅持長久奮發上進的做法呢？一個從情感出發去領悟真理的人，有時能領悟有時也會被感情所迷惑，所以這種做法也不是一種永久光亮的靈智明燈。