4．怎樣讚美才是最恰當的
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
——《論語》
讚美別人並不是輕而易舉的事，所謂的“拍馬屁”、“阿諛”。“諂媚”，都是技藝拙劣的高帽工廠加工的偽劣產品，因為它們不符合讚美和恭維的標準。
高帽盡管好，可尺寸也得合乎規格才行。濫做過重的高帽是不明智的。讚揚招致榮譽心，榮譽心產生滿足感，但人們發現你言過其實時，常常因此感到他們受到了愚弄。所以寧肯不去恭維，也不宜誇大無邊。
過分粗淺的溢美之詞同時會毀壞了你的名聲和品味。不論用傳統交際的眼光看，還是用現代交際的眼光看，阿諛諂媚都是一種卑鄙的行為。正人君子鄙棄它，小人之輩也不便明火執仗應用它，即使被人號稱的“拍馬行家”或’“馬屁精”，也會對這種行為嗤之以鼻。
在美國有一位農場主，由於他的勤奮與智慧，使得他所種的農作物每一年都獲得當地農會競賽的最高榮譽“藍帶獎”，而得獎後他也一定將他所獲獎的最佳品種分送給他的鄰居們。大家都覺得奇怪，難道他不怕別人獲得了他得獎的品種，因而在下一次的比賽中勝過他？
他解開了大家的疑問，微笑著答道：“我無法避免因風吹而使鄰居的花粉飄到我的田裏。倘若我不將好的種子分享給每個鄰人，那麼飄過來的花粉不好，也必然會使我的田地產出不好的品種，惟有在我周圍的品種都是好的，才能保證我的田裏產出最好的品種。而我在得獎之後，不會就此鬆懈偷懶，坐享其成，仍然繼續努力研究改良，因此我能連續不斷地獲得最高榮譽，當別人趕上我去年的水準時，我早已又往前邁了一大步。所以我從來不擔心別人超越我，相反，若有人超越我，將帶給我精益求精的動力，讓我追求更大的進步空間。”
聽到他如此自信的解釋，令人不得不讚歎他是真正有大智慧的人，是實至名歸的冠軍。反觀我們周圍有許多做得不錯的夥伴，常常敝帚自珍，吝於分享，深恐別人知道了自己的成功方法，將超越自己。如此不但傷害了彼此的人際關係，也造成孤僻小氣的形象，更重要的是喪失了自己再成長再進步的環境與動力。
在現實的交往中，大凡向別人敬獻諂媚之詞的人，總是抱著一定的投機心理，他們自信不足而自卑有餘，無法通過名正言順的方式博取對方的賞識，表現自己的能力，達到自己的目標，隻好采取一種不花力氣又有效益的途徑——諂媚。
恭維話要坦誠得體，必須說中對方的長處。人總是喜歡奉承的。即使明知對方講的是奉承話，心中還是免不了會沾沾自喜，這是人性的弱點。換句話說，一個人受到別人的誇讚，絕不會覺得厭惡，除非對方說得太離譜了。
奉承別人首要的條件，是要有一份誠摯的心意及認真的態度。言詞會反應一個人的心理，因而輕率的說話態度，很容易被對方識破，而產生不快的感覺。
背後稱頌效果更好。羅斯福的一個副官，名叫布德，他對頌揚和恭維，曾有過出色而有益的見解：背後頌揚別人的優點，比當麵恭維更為有效。
這是一種至高的技巧，在人背後稱揚人，在各種恭維的方法中，要算是最使人高興的，也最有效果的了。
如果有人告訴我們：某某人在我們背後說了許多關於我們的好話，我們會不高興嗎？這種讚語，如果當著我們的麵說給我們聽，或許反而會使我們感到虛假，或者疑心他不是誠心的，為什麼間接聽來的便覺得悅耳呢？因為那是的讚語。
德國的鐵血宰相彼斯麥，為了拉攏一個敵視他的屬員，便有計劃地對別人讚揚這部屬，他知道那些人聽了以後，一定會把他說的話傳給那個部屬。
別像一個暴發戶花錢那樣，大手大腳地把高帽扔得到處都是。對於不了解的人，最好先不要深談。要等你找出他喜歡的是哪一種讚揚，才可進一步交談。最重要的是，不要隨便恭維別人，有的人不吃這一套。
讚美別人，首先要讓人樂於相信和接受，便不能把傻孩子說是天才一樣的離譜；其次是美麗高雅，不能俗不可耐、低三下四，糟蹋自己也讓別人倒胃口；再者便是不可過白過濫，毫無特點，不動腦子。
5．如何得到別人對你的愛
欲人之愛己也，必先愛人，欲人之從己也，必先從人。
——《戰國策》
什麼是為仁之道？孔子回答顏回問仁時說：“約束個人言行歸於禮製叫仁。要是一旦能夠約束個人言行歸於禮製，那麼天下就歸於仁德了。實行仁德全由自己，還由別人嗎？”顏回又說：“請問約束個人言行歸於禮製的要領是什麼呢？”孔子說：“不合禮的不看，不合禮的不聽，不合禮的不說，不合禮的不做。”顏回說：“我顏回雖然不聰敏，請讓我照著這話去做。”
這就是說，做到四條，就可以去行仁了。