明太祖朱元璋易服私訪，走進一條陋巷，到了內朝臣羅複仁家，隻見羅正爬在梯子上刷牆。朱元璋看後很感動，立即賞他一所房子予以表彰。清康熙年間，有個知縣靳讓上疏提出“察吏安民，實行教養”的建議，以使百姓“家給人足，無一凍餒”。後來康熙調靳讓做通州知州，他身穿布衣，騎著一匹瘦馬前去上任。在任上，靳讓對肆意傷害百姓的人依法嚴懲。有奸商憑借權貴勢力，圖謀壟斷麥豆買賣，靳讓堅決懲處。康熙讚賞靳讓“除弊務盡”。當朝廷商議學政人選時，康熙說：“朕亦舉一人。”推舉靳讓升任學政。
表麵上做給人看容易，獨處的時候不亂方寸、不失自我就很難，所以儒家認為中庸處世最重要的是“慎獨”的功夫。
2．不要失去自己的“本真”
子曰：“愚而好自用，賤而好自專；生乎今之世，反古之道，如此者，菑及其身者也。”
——《中庸》
孔子表揚學生子路說：穿一身破舊的棉袍子，和穿著華貴的裘皮的人站在一起，而絲毫不自慚形穢的，恐怕隻有子路一個人吧！與此相反，那些立誌很高而又為自己吃穿害羞的人，就不值一談了。孟子說：“說大人則藐之。”曹植說：“左顧右盼，謂若無人，豈非君子之誌哉！”而左思的詩說得更好：“貴者雖自貴，視之若塵埃；賤者不自賤，重之若千鈞。”這告訴我們，無論在什麼人麵前，要有禮，但不要自卑、膽怯。要對自己有信心，自己尊重自己，重視自己與別人平等的人格。這樣，不僅能不自賤自羞，而且能對人不嫉妒、不巴求，堂堂正正地立於天地人群之間。
據說子路是“卞之野人”，從小在鄉間長大。鄉人隻要不饑不寒，就有不因非份之想弄出種種醜態來的淳樸性格，加上在孔門所受的教育陶養，使他形成了自重自強的人格，這一點，對今天的我們，仍然具有很大的啟示。
朱熹說：“君子所具備的性，雖然大行卻不添上沒有的東西，雖然貧困卻不會損傷自己。”所以能得到本性真性，又何必去添增損失呢？朱熹又說：“正因為他的良心發現他的微妙之處，猛然覺醒提示，使自己的良心不糊塗，便是作功夫的本事。本事有了，自然不學而上達。如果不觀察良心發現處，渺渺茫茫，終究難有下手的地方。”
這個良心發現的地方，便是人內在的真性情的流露。這個猛然覺醒提示，能喚起而擴充它，便是聖人所說的“盡性”功夫。《中庸》中說：“隻有天下的至誠，才能稱做性，便能參天地的化育；能參天地的化育，便能參天參地了。”“物我一體”、“與天人一體”的修養方法，都包含在盡其性裏麵。
發揮本性的真，就能發揮天地萬物人我的真；發揮本性的善，就能發揮天地萬物人我的善；發揮本性的美，就能發揮天地萬物人我的美。這一切都應歸功於本性的誠實。所以孟子說：“孔夫子如同天地。”隻要做到誠實，不僅孔夫子如同天地，人人都能如同天地。
盡其性的真，就是能盡天地萬物人我的真；盡其性的善，就是能盡天地萬物人我的善；盡其性的美，就是能盡天地萬物人我的美。這一切都應歸功於潛在德能的至誠。所以孟子說：“孔夫子如同天地。”能夠這樣，不僅孔無子如同天地，隻要是人都能如同天地。這都是顯示出聖賢豪傑真情的地方。
所謂的至誠，便是聖人潛德的至真之處，至美至善之處。能得到天下的人，本來是這樣。再棄去人的欲望私念，就能無動於衷，再擴充它，便可同如天地，再還複於天地，自然與天地共化育，共生存。
在朱子注文中有這種說法：“天地間的萬物，與我本同一體。我的心正，天地之心也就正。我的氣順，天地之氣也就順了。所以這個效驗至於這樣，這是學問的極深功夫。聖人所做的事，開始並不是借助於外物。”這就是培養人的真性根本。真性的培養，不僅能提高人的德行與人格，並且能提高人的至真至美至善的精神境界，與充實人類曆史文化的真正價值。
《中庸》說：“天命之所以叫做性，率性之所以叫做道，修德之所以做教。”性是情的主體，情又是性的行動。性不動而藏於內便叫做性，性激發而顯露於外便是情，情迷惑於外物而離開了性的真情便是欲。
做人應該“心體瑩然，不失本真”，正如洪應明所說：“誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。”
3．自我反省有起死回生的力量
君子內省不疚，無惡於誌。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！
——《中庸》
當你心中的邪念剛一浮起時，你能發覺這種邪念有走向欲路的可能，你就應該立刻把這種欲念拉回正路上去。隻要壞的念頭一產生就立刻有所警覺，有所警覺就立刻設法來挽救，這才是扭轉災禍為幸福、改變死亡為生機的緊要關頭，所以絕對不可以輕易放過這個機會。
春秋時，宋昭公眾叛親離，去國出逃，路上他對車夫說：“我知道我這次出逃的原因了。”車夫問：“是什麼呢？”昭公說：“以前，不論我穿什麼衣服，侍從無人不說我漂亮；不論我有什麼言行，朝臣無人不說我聖明。這樣，我內外都發現不了自己的過失，所以才落得如此下場。”從此，昭公改行易操、安義行道。不到兩年，美名傳回宋國，宋人又將他迎回國，恢複了王位。他死後，諡為“昭”，昭就是明顯，即能反省，有自知之明。所以，過失並不可怕，可怕的是沒有反省的習慣、反省的勇氣和反省的智慧。一個人沒有過失是不可能的，如果他每天都能反省並且成為一種習慣，那麼，他將是過失最少的人，也可以相信他是天下最完美的人。反省是一麵鏡子，反省是一劑良藥，反省是所有美德中最值得珍視的美德，擁有反省也就意味著擁有完美。