她說她被批與被捧之後幹擾很多，總是不得清靜，我約她暑假到蘇北一個農村去隱居一個月，因為我姑媽在那裏負責一個中學，放假後沒有學生也沒有幹擾，誰也不認識我們，就能幹自己的事情了。她來信很欣慰，於是我等著她定時間……可那以後，傳來卻是被殺的噩耗——居然是被她資助的鄉親砍死的……
戴厚英啊，你到底是一部什麼樣的書？為什麼厚重而又悲慘？
於細微處見誠信
我是先從文章中認識王業霖的，美文爐火純青，讓我佩服他的睿智與淡泊，隻是未蒙過麵。幾個老友要到我家玩，於是我讓邀請他，據說他答應了，不日卻送來一封信，說是要出差福建，不得赴約，“為感謝閣下盛情，寫了一幅字，‘秀才人情’是也。”展開看來，是“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發”的行草，書法極好，值得珍藏。正不知怎麼謝他，他出差回來又到書店，自我介紹一番，我才認識他：個子不高，皮膚白晰，眼鏡後一雙睿智的眼睛，謙謙君子的模樣。沒叨一餐飯，反贈一幅字，得益的我總感到欠他一份人情。
後來在西洋湖邊遇見他，滿麵病容，說要去看病，告訴我他家的位置，讓我下班後去他家玩。我順口說，你住得太高了，還是到我單位來敘敘吧。他猶豫片刻，點頭同意了。沒過幾天，他果然來到我辦公室小坐了半個多小時。君子之交淡如水，他連水也沒喝，精神也不濟，我哪裏知道，他已經病入膏肓，卻在生命最後的日子裏，踐一個並無大事也不是很熟悉人之約。
然而正是這些小事，鑄就了一個誠信君子的形象，由此想到，對誠信者來說，都是取大義就小節的，於細微處見精神，才是君子之本。
誠信是什麼？前人說得很多：是神聖而高尚的美德，是個人的修身養性，是忠義的體現，是做人之本，是立事之魂，是純潔、公正、民主、道義……如何體現這些抽象的名詞？它們都表現在細微的行動和具體操行上
人無信不立，人因為誠信而存，但在很多人的眼裏，因為它能讓自己最終得利。其實誠信是道德沉重的包袱，是一種利他主義，是付出，是責任，是奉獻：奉獻自己的時間、精力、財力……真正具備誠信的人，是並不期望回報的人，唯其這樣，“一諾千鈞”、“一言九鼎”才成為千古佳話。
生活展現的經常是道德的負麵效應，市場經濟的無序往往使人在競爭中迷失了道德的準則。在變質的精神境界中假貨盛行、無賴叢生、爾虞我詐、坑蒙拐騙、投機取巧、道德失範……有這樣劣習的人，彼此之間是沒有誠信可言的。從道德方麵來說，這類人對別人的誠信也竭盡詆毀和譏諷，甚至利用它來達到損人利己的目的：君子被譏笑為迂腐——因誠信而呆板少變通，成為孤家寡人；帝王死於非命——以誠信而少防範，產生執行危機；商人失去同伴——以誠信而貽誤商機，導致競爭不力……他們必然先毀滅自己，再毀滅別人。
生活其間，我們是不是還需要講誠信？誠信帶給我們沒有既得利益，也沒有暫時功效，相反卻為人不解，自己活得很累，還往往被人利用，善始不得善終，難道我們還要與他人坦誠相待、言而有信嗎？
試想，對那個丟棄了“誠信”行囊的學生，擺渡人是否也能以其人之道治其人之身？不也可以說：既然你無誠信了，我何必與你講誠信？還是會不讓他過河的。再設想一下，如果人人都不講誠信，大家都沒有道德，沒有善良，沒有秩序，會是形成一個多麼可怕的世界，這樣的社會早就會毀滅了。
為了必須的道德，為了自身的善良，為了社會的秩序，仍要不圖回報地為人，仍須遵奉“人如負我，我也不負人”的信條，因為隻有自身誠信，才能讓別人誠信。做出承諾——就是在書寫頂天立地的“人”字；恪守承諾——那是在印刷自己信用的名片；履行諾言——更是散發我們人性的光輝。