如何你現在感覺自己很不幸，那麼就請你讀一讀下麵的這段話：“如果你是一條小河，就努力流入大海吧；如果你是一棵小草，就盡情地層示你的綠色吧；如果你是一片浮雲，就隨風飄蕩去看世間美景吧。你現在唯一的事情就是——學會珍惜，活在當下，不要對過去的煩惱念念不忘，也不要為了未來而焦慮不安！”
珍惜現在擁有的
心本來清淨，不生不滅無有分別，自性圓滿，清淨之心，此是本師，乃勝念十方諸佛。——弘忍禪師
弘忍禪師在《最上乘論》中說，向老師學習，佛祖學習，向各路菩薩學習，都不如向自己的清淨之心學習。這是自己最好的老師。隻要我能守住清淨之心，比天天念佛還管用。
如果我們能有幾分淡泊之心，那麼我們就能以自然之心看待事物，人間的風風雨雨，成敗得失都變得非常自然了。這樣一來，我們就什麼可煩惱的了。淡泊之心不就是我們最好的老師嗎？
人們問佛陀：“佛死了到什麼地方去呢？”佛陀微笑著，保持沉默，什麼話也不說。但是這個問題一次又一次地被提出來，看來人們對這個問題還是比較關心的。為了滿足人們的好奇心，佛陀對他的弟子說：“拿一支小蠟燭來，我會讓你們知道佛死了到什麼地方去。”弟子急忙拿來蠟燭，佛陀說：“把蠟燭點亮，然後拿過來靠近我，讓我看看蠟燭的光。”弟子把蠟燭拿到佛陀麵前，用手遮掩著，害怕風把蠟燭吹滅了。
佛陀說：“為什麼要遮掩呢？該滅的自然會滅，遮掩是沒有用的。就像死，同樣也是不可避免的。”於是他就吹滅了蠟燭，問：“有誰知道蠟燭的光到什麼地方去了？它的火焰到什麼地方去了？”弟子們相互看了幾眼，都沒有看透佛陀的用意。
佛陀接著說：“佛死就如蠟燭熄滅，蠟燭的光到什麼地方去，佛死了就到什麼地方去。和火焰熄滅是一樣的道理，佛陀死了，他就消滅了。因為他是整體的一部分，他和整體共存亡。火焰是個性，個性存在於整體之中，火焰熄滅了，個性就消失了，但是整體依然存在。不要關心佛死後去哪裏了，他去哪裏都不重要，重要的是如何成為佛。等到你們頓悟的時候，你們就不會再問這樣的問題了。”
佛陀的用意是讓弟子們明白這樣一個道理：一切要順其自然，要用淡泊之心看待世間的萬事萬物。是啊，做人要有幾分淡泊的心態，否則，欲望會讓我們痛苦不堪。
人生貴在淡泊，古往今來多少名士終其一生心中都在向往或是操守著淡泊的心境。“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明算得上是個淡泊者；“一簞食，一瓢飲，不改其樂”，憑著淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典範。淡泊是人生的一種坦然，坦然麵對生命中的得失；淡泊是人生的一種豁達，豁達對待人生中的進退；淡泊是對生命的一種珍惜，珍惜眼前而不好高騖遠。淡泊可以使你真正地享受人生。讓你在努力中體驗歡樂，在淡泊中充實自己。
擁有淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加寧靜，更加自由，沒有羈絆。淡泊是不慕名利，遠離喧囂和糾纏，走向超越。淡泊是在遭受挫折時仍有與花相悅的從容，淡泊是別人都忙於趨名逐利時你仍然保持恬靜。淡泊是一種修養，一種氣質，一種境界。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸，不再顯山露水；認識生命的無常，時刻保持一種既不留戀過去，又不期待未來的心態。寵辱不驚，去留無意。走一程驀然回首，你會發現，其實幸福離你隻有一個轉身的距離。淡泊人生，並非消極逃避，也非看破紅塵，甘於沉淪。淡泊是一種境界，要做到真正的淡泊，沒有極大的勇氣、決心和毅力是不可能做到的。
我們為什麼活得這麼累，原因就是我們想要的東西太多，而對眼前的事物毫不在意，隻是徒勞地把希望寄托於明天。其實，我們隻要在生活中放下思想包袱，不必為丟失找不回來的東西徒勞，更不要為它所累。換句話說，千萬不要把不愉快的心情堆積在心裏，讓我們給心靈做個大掃除，把沉重的東西統統丟掉，輕裝上陣，用輕鬆的心情迎接每一天。光陰似水流逝，我們無法留住。然而這個世界有太多的誘惑，人們又有太多的欲望無法滿足而帶來的痛苦。要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，精神中必定不能缺少淡泊。否則，不是活得太憂鬱，就是活得太無聊。淡泊，不是不求進取，不是無所作為，不是沒有追求，而是以一顆平靜的心對待生活和人生。“不以物喜，不以己悲。”讓我們的心境離塵囂遠一點，離自然近一點，淡泊就在其中。這或許是人生的另一個境界，能達到這種境界的人又能有幾個呢？