忘記傷痛才能擁有快樂 給自己獨處的生活空間
如果要我們給簡單一個恰如其分的注解的話，恐怕不能少“獨處”一詞，因為大多數人會在成群的人堆中尋找成功的路子，卻希望渺茫，一旦有獨處的機會，就會突然發現獨處是最簡單的、最快樂的生活智慧。
獨處有助於減輕快節奏生活造成的壓力，帶給你安詳平和的心境。如果你發現自己總是被家人、朋友圍繞著，耳邊充斥著噪音，人聲喧嘩，忍受著繁忙工作、家庭瑣事的無窮折磨，每天的神經都繃得緊緊的，得不到一絲喘息的機會，那你真該好好計劃一下，找一天靜靜，讓那段時間全屬於自己。把平常為之牽腸掛肚的工作拋得遠遠的，一個人去海濱遊泳散步，看看電影，在公園的草坪上曬曬太陽，聞著花香，好好睡上一覺，徹底放鬆一下。
我們總是處於人群之中，在喧鬧的人群裏你聽不見自己的腳步聲。遠離生活，能讓我們重新認識到自我的存在，回歸原點。當然，對於有工作又有家庭的人來說，尋找獨處的機會很不容易。你可以和家人、朋友進行交流，向他們說明情況，征求他們的意見。那些關心愛護你的人，一定會給予你諒解和支持。從沉重的生活壓力中解脫出來，你能心境平和地處理工作，對待家人、朋友，這將增進你們之間的感情。
推崇簡單生活方式的麗莎說：“幾年前，我還沒有開始簡化生活，那時候，我每天都忙個不停，不是工作開會就是被人約出去，參加一些莫名其妙的活動，每天的日程都排得滿滿的。就算能稍微空閑一點，放鬆一下，我的腦子還是充滿了各種各樣的念頭，下一個預約的時間，將要涉及的內容，怎麼準備晚上的約會。生活一片混亂。”
要想學會獨處，你可以從每天抽出一個小時開始。一個人靜靜地呆著，什麼也不做，當然前提是，你要找一個清靜的地方，否則如果是有熟人經過，你們一定會像往常那樣漫無邊際地聊起來。也許剛開始的時候，你會覺得心慌意亂，因為還有那麼多事情等著你去幹，你會想如果是工作的話，早就把明天的計劃擬定好了，這樣幹坐著，分明就是在浪費時間。可是，如果你把這些念頭從大腦中趕走，堅持下去，漸漸你就會發現整個人都輕鬆多了，這一個小時的清閑讓你感覺很舒服，幹起活來也不再像以前那樣手忙腳亂，你可以很從容地去處理各種事務，不再有逼迫感。你可以逐漸延長空閑的時間，四小時、半天甚至一天。
善於拋開一切煩心的事情，一旦養成了習慣，你的生活將得到很大改善，把你從混亂無章的感覺中解救出來，讓頭腦得到徹底淨化。麗莎說：“我現在每星期都留下一個下午什麼也不做，所以能精神抖擻地麵對生活，發現它不是負擔而是享受。”
下麵，我們談另外一個與“獨處”相關的問題，即怎樣才能做到“心靈獨處”呢?因為心靈獨處是最高的簡單而又成功的方式。怎樣做呢?請你學會大掃除吧!你一定有過年前大掃除的經驗吧。當你一箱又一箱地打包時，是不是驚訝自己在過去短短幾年內，竟然累積了那麼多的東西?你是不是懊悔自己為何事前不花些時間整理，淘汰一些不再需要的東西，否則，今天就不會累得你連背脊都直不起來?大掃除的懊惱經驗，讓很多人懂得一個道理：人一定要隨時清掃、淘汰不必要的東西，日後才不會變成沉重的負擔。
人生又何嚐不是如此!在人生路上，每個人不都是在不斷地累積東西?這些東西包括你的名譽、地位、財富、親情、人際、健康、知識等等；另外，當然也包括了煩惱、鬱悶、挫折、沮喪、壓力等等。這些東西，有的早該丟棄而未丟棄，有的則是早該儲存而未儲存。問自己一個問題：我是不是每天忙忙碌碌，把自己弄得疲累不堪，以至於總是沒能好好靜下來，替自己做清掃?對那些會拖累你的東西，必須立刻放棄——心靈掃除的意義，就好像是生意人的“盤點庫存”。你總要了解倉庫裏還有什麼，某些貨物如果不能限期銷售出去，最後很可能會因積壓過多拖垮你的生意。很多人都喜歡房子清掃過後煥然一新的感覺。你在拭掉門窗上的塵埃與地麵上的汙垢、讓一切整理就緒之後，整個人好像突然得到一種釋放。在人生諸多關口上，我們幾乎隨時隨地都得做清掃。念書、出國、就業、結婚、離婚、生子、換工作、退休……每一次的轉折，都迫使我們不得不“丟掉舊的你，接納新的你”，把自己重新“掃一遍”。不過，有時候某些因素也會阻礙我們放手進行掃除。譬如，太忙、太累；或者擔心掃完之後，必須麵對一個未知的開始，而你又確不定哪些是你想要的。萬一現在丟掉的，將來需要時又撿不回怎麼辦?
的確，心靈清掃原本就是一種掙紮與奮鬥的過程。不過，你可以告訴自己：每一次的清掃，並不表示這就是最後一次。而且，沒有人規定你必須一次全部掃幹淨。你可以每次掃一點，但你至少必須立刻丟棄那些會拖累你的東西。
不要讓名利玷汙了內心
唐朝詩人宋之問有一外甥叫劉希夷，很有才華，是一年輕有為的詩人。一天，希夷寫了一首詩，名叫《代白頭吟》，到宋之問家中請他指點。當希夷誦到“古人無複洛陽東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”時，宋之問情不自禁連連稱好，忙問此詩可曾給他人看過，希夷告訴他剛剛寫完還不曾與人看。宋之問就說：“你這詩中‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’二句，著實令人喜愛，若他人不曾看過，讓與我吧。”希夷說：“此二句乃我詩中之眼，若去之，全詩無味，萬萬不可。”晚上，宋之問睡不著覺，翻來覆去隻是念這兩句詩。心中暗想，此詩一麵世，便是千古絕唱，名揚天下，一定要想法據為己有。於是起了歹意，命手下人將希夷活活害死。後來，宋之問獲罪，先被流放到欽州，又被皇上勒令自殺，天下文人聞之無不稱快。
俗話說，雁過留聲人過留名。誰也不想默默無聞地活一輩子，所謂人各有誌，就是這個意思。自古以來胸懷大誌者多把求名、求官、求利當作終生奮鬥的三大目標。三者能得其一，對一般人來說已經終生無憾；若能盡遂人願，更是幸運之至。然而，從辯證法角度看，有取必有舍，有進必有退，就是說有一得必有一失，任何獲取都需要付出代價。問題在於，付出的值不值得。為了公眾事業，民族和國家的利益，為了家庭的和睦，為了自我人格的完善，付出多少都值得，否則，付出越多越可悲。我們所說的忍名讓利，正是從這個意義上提出的人生命題。在求取功名利祿的過程中，奉勸諸君，少一點貪欲，多一點忍勁，莫為名利遮望眼。客觀地說，求名並非壞事。一個人有名譽感就有了進取的動力；有名譽感的人同時也有羞恥感，不想玷汙自己的名聲。但是，什麼事都不能過於追求，隻要過分追求，又不能一時獲取，求名心太切，有時就容易產生邪念，走歪門。結果名譽沒求來，反倒臭名遠揚，遺臭萬年。君子求善名，走善道，行善事。小人求虛名，棄君子之道，做小人勾當。古今中外，為求虛名不擇手段，最終身敗名裂的例子很多，確實發人深思；有的人已小有名氣，還想名聲大震，於是邪念膨脹，連原有的名氣也遭人懷疑，更是可悲。