理性是羅盤，欲望是暴風雨。
——波普
人的欲望是無窮的，不做欲望的奴隸，不要讓自己的負擔越來越重。現代社會，物質條件日益豐富。如果一個人沒有自我控製能力，就會在欲望的世界裏倘佯徘徊，那麼他離奴隸狀況也就隻有一步之遙了。
人人都有欲望，誰都想追求最大快樂，獲得最大成就，賺取最大錢財，擔當最大官職……欲望是人類生存的需要和本能，與生俱來，去無止境。然而，欲望是把雙刃劍，具有“一半是天使，一半是野獸”的雙重特性。黑格爾說，欲望是人類曆史的杠杆，這大概是欲望的曆史功績吧！但是，欲望需要克製，隻要縱容或者嬌慣它一次半次，就有可能如洪水猛獸般一發而不可收拾。因此，學會控製欲望，不做欲望的奴隸，才是生活的智慧。
曼穀的西郊有一座寺院，因為地處偏遠，香火一直非常冷清。
原來的住持圓寂後，索提那克法師來到寺院做新住持。初來乍到，他繞著寺院四周巡視，發現寺院周圍的山坡上到處長著灌木。那些灌木呈原生態生長，樹形恣肆而張揚，看上去隨心所欲，雜亂無章。索提那克找來一把修剪園林用的剪子，不時去修剪一棵灌木。半年過去了，那棵灌木被修剪成一個半球形狀。
僧侶們不知住持意欲何為。問索提那克，法師卻笑而不答。
這天，寺院來了一個不速之客。來人衣衫光鮮，氣宇不凡。法師接待了他。寒暄，讓座，奉茶。對方說自己路過此地，汽車拋錨了，司機現在修車，他進寺院來看看。
法師陪來客四處轉悠。行走間，客人向法師請教了一個問題：“人怎樣才能清除掉自己的欲望？”
索提那克法師微微一笑，折身進內室拿來那把剪子，對客人說：“施主，請隨我來！”
他把來客帶到寺院外的山坡。客人看到了滿山的灌木，也看到了法師修剪成型的那棵灌木。
法師把剪子交給客人，說道：“您隻要能經常像我這樣反複修剪一棵樹，您的欲望就會消除。”
客人疑惑地接過剪子，走向一叢灌木，哢嚓哢嚓地剪了起來。
一壺茶的工夫過去了，法師問他感覺如何。客人笑笑：“感覺身體倒是舒展輕鬆了許多，可是日常堵塞心頭的那些欲望好像並沒有放下。”
法師頷首說道：“剛開始是這樣的。經常修剪，就好了。”
來客走的時候，跟法師約定他十天後再來。
法師不知道，來客是受穀最享有盛名的娛樂大亨，近來他遇到了以前從未經曆過的生意上的難題。
十天後，大亨來了；十六天後，大亨又來了……三個月過去了，大亨已經將那棵灌木修剪成了一隻初具規模的鳥。法師問他，現在是否懂得如何消除欲望。大亨麵帶愧色地回答說，可能是我太愚鈍，眼下每次修剪的時候，能夠氣定神閑，心無掛礙。可是，從您這裏離開，回到我的生活圈子之後，我的所有欲望依然像往常那樣冒出來。
法師笑而不言。
當大亨的鳥完全成型之後，索提那克法師又向他問了同樣的問題，他的回答依舊。
這次，法師對大亨說：“施主，你知道為什麼當初我建議你來修剪樹木嗎？我隻是希望你每次修剪前都能發現，原來剪去的部分，又會重新長出來。這就像我們的欲望，你別指望完全消除。我們能做的，就是盡力把它修剪得更美觀。放任欲望，它就會像這滿坡瘋長的灌木，醜惡不堪。但是，經常修剪，就能成為一道悅目的風景。對於名利，隻要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不應該被看做是心靈的枷鎖。”
大亨恍然。
此後，隨著越來越多的香客的到來，寺院周圍的灌木也一棵棵被修剪成各種形狀。這裏香火漸盛，日益聞名。
欲望向魔鬼一般侵蝕人心，讓人失去理性，在極度歡愉的同時，以飛快的速度向地獄狂奔。人不可能沒有欲望，但如果被欲望所控製，成為欲望的奴隸，則是人生的悲劇。因此，當你麵臨外界諸多的誘惑時，不要貪婪，懂得知足，會讓你遠離欲望的圈套，保持清醒的頭腦。要知道，欲望是無止境的，它會毀掉一個人的正常的生活。隻有能夠戰勝自己欲望的人，才能戰勝生命中的困厄，從而戰勝整個世界。
每個人都有欲望。人類的欲望與生俱來，揮之難去。合理的欲望是人類發展的原動力，而過度的欲望則是痛苦的開始。凡事都有一個度，欲望過度就成了貪欲，而貪婪是惡魔，它能改變一個人，使人由高尚變卑劣，由廉潔變貪婪，由善良變凶惡。凡事不可欲望過度，過則成貪，貪求越多，付出的代價也越大。
因此，學會控製欲望，不做欲望的奴隸，這是每個人都應該懂得生活智慧。人生漫漫旅途，我們每個人都應當正確對待欲望，做欲望的主人而不做奴隸，用自己勤勞的雙手，滿足自己的正常欲望，切莫為了貪欲而越雷池半步！