如此簡體字概念，哪怕鄭義也得重新記憶一遍，何況明末土著孫可望？不過畢竟都是民間常用的俗字，費些時間死記硬背而已。
正月十五元宵節過後，孫可望百無聊賴捧著簡字表默默識記。
話說，孫可望最初相當排斥蒙學塾師職位，他與張獻忠一樣，也覺得亂世兵權最貴，執意想在軍隊體係裏發展。奈何迫於鄭義絕對意誌，孫可望隻好萬般委屈藏在心頭，落落寡歡前來膚施蒙學報道。不過孫可望來到膚施蒙學很快鬱悶變驚喜，鄭義自領教諭，膚施縣令艾道寧任職訓導，膚施蒙學在鄭義心中地位不言而喻，軍隊體係裏緩慢積攢資曆豈比得上一舉登天與鄭義、艾道寧攀上關係？尤其膚施蒙學還有許多特別生員，譬如高一功。鄭義強勢崛起以來，太平軍體係內有“南高北李，米脂雙雄”說法，北李是指與洪承疇轉戰山坳間的李鴻基，南高則即鎮守同官與楊鶴對峙的高立功。高一功是高立功親弟弟，若能成為高一功塾師，鬼都知道這意味什麼。
孫可望不知自己發配內幕還以為鄭義看重他學識，不禁霎那間愛上膚施蒙學。
直至臨近年關，北方傳來神一元起義新安邊營並與太平軍交惡消息。
盡管太平軍不厭其煩宣傳“守一方土救一方民”，孫可望心底仍舊埋怨李鴻基不堪重用：“大敵當前，理當多多聯絡起義好漢，怎能與神一元交惡呢？神一元可是有近萬雄兵啊！韃虜入寇，所求無非財貨，送他們點金銀不就瞬間轉為我用？蠢蠢蠢，李鴻基太蠢，大將軍若使我鎮守北方，延安府局勢何至於斯？米脂雙雄，不過爾爾。”
崇禎四年正月初八日，又傳來最新軍情：本月初五，神一元韃靼聯軍夜陷保安，前軍先鋒距離膚施縣僅有百數裏路。
孫可望聞訊暗道一聲果然如我所料，再番鄙視咒罵李鴻基太蠢之餘，心底又隱隱騰起恐懼感：“一將無能，累死三軍，太平軍以李鴻基蠢貨為將，敗亡是早晚的事！瞧瞧曆代史書，起事義民哪個不是輾轉天下才能殺敗官兵，嬰城自守隻能做困死廣宗的張角。太平軍，太平道，聽起來就不吉利！哎，我去年就不該貪圖幾碗粥，北上府穀投靠王嘉胤才是正路呀。”
繼而，孫可望又三分自矜七分埋怨起鄭義：“鄭和尚調我入蒙學，誠然比張獻忠英明，可他一不掃榻以待二不抵掌而談三不與我同床眠臥，哪裏有劉玄德三顧茅廬諄諄敬意！嘿，孟聖有曰：‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。’鄭和尚視我孫可望為犬馬走卒，我則以國人待之，絕非我孫可望小人，實乃聖人之道即是如此。”
孫可望輾轉不眠數日，越想越悲觀越看衰太平軍，越思越怨恨鄭義有眼無珠不識真臥龍，覺得有必要尋條後路。
尋哪條後路呢？
孫可望屈指計算，太平軍周邊勢力有四，官兵最強、塞外韃靼、府穀王嘉胤、保安神一元，最穩妥莫過於橫行秦晉數年而不衰的王嘉胤。據說王嘉胤治軍如梁山泊好漢，麾下立旗三十六營，各營皆逍遙自在，比待在膚施自由百倍。
孫可望暗忖若能先與王嘉胤交個朋友，待神一元或官兵擊潰太平軍時，自己未必不能趁勢收攏潰兵，成為府穀第三十七營。
李鴻基鎮守北延安府，與王嘉胤結盟共抗延綏巡撫洪承疇、延綏總兵官杜文煥等官兵，兩家因此關係較好，甚至膚施縣城裏有不少人舉著王嘉胤旗號光明正大行走。說起來，王嘉胤留駐膚施縣城使者，因為看重膚施蒙學特殊地位，亦曾攜禮熱情拜訪孫可望，可惜來人話未說兩句忽而提起張獻忠，最終被孫可望黑臉轟出門外。憶起此事，孫可望不由得有些後悔，提張獻忠就提張獻忠唄，自己難道還怕了張獻忠不成，兀的交惡了王嘉胤！
前思後思猶豫半晌，孫可望終是覺得臉皮不如活命重要，丟下簡字表揉了揉臉皮，起身拜訪王嘉胤留駐膚施使者。