崇禎初年的農民軍尚無推翻朱明王朝明確意願，他們大抵為饑寒所迫憤而舉旗抗稅，武力奪取官府以及當地豪紳大戶糧食。當此時，殺人放火等招安的水滸好漢深入民心，農民軍渴盼吃飽不餓，若能有好前途絕不介意投降朝廷、為朝廷效力剿平“方臘”“遼賊”。
如果朱明朝廷能夠有效組織賑災，如果朱明朝廷能夠帶來足夠糧食，如果朱明朝廷能夠尋到危機輸出方向，陝西早期民變是不難平息的。所謂旋撫宣叛，根由在於饑民流賊為了眼前不致餓死，不得不四出劫掠糧食。朱明朝廷官吏對此亦清楚明白，可他們沒有能力解決難題，譬如標準時空曆史裏三邊總督楊鶴向崇禎皇帝如是自辯：“諸賊窮餓之極，無處生活，兵至則稽首歸降，兵去則搶掠如故，此必然之勢。”
與此同時，饑民流賊卻受限於眼界混混沌沌，今朝有酒今朝醉，明日餓時再舉旗，將希望完全寄托於明軍妥協與招安。
鄭義早已發覺饑民這種情緒。
或許災荒饑餓時間尚短，或許官兵賊民矛盾尚未激化，太平軍不僅遭到延安府內鄉紳抵觸，亦深受眾多自謂良民的百姓排斥。端起碗吃肉，放下碗罵娘，填飽肚子之後就開始苦心積慮與太平軍撇開關係，深怕官兵攻來後受到牽連。這些可愛的良民，總以為沒了太平軍，生活隻會更好而非更差。言而總之，隻要能夠勉強活下去，沒有誰肯跟隨鄭義鬧革命。
鄭義編製外擴軍計劃，深受此等負麵情緒影響。
怎麼辦？
觀念需要輿論改變，明末信息傳播條件下，報刊雜誌是最優選擇。
為了配合慶陽府騷擾戰略，鄭義籌備大半年的第一份報紙《羲生新聞半月報》終於麵世。
中國早在兩漢年間就創辦有邸報係統，邸報又稱朝報、條報、雜報等等，某某報非是後世特有新事物。至趙宋年間，衷私小報率有漏泄之禁，隱而號之曰新聞，新聞亦非後世詞意。半月則是指報紙半月發行一次，嗯，事實上更像雜誌，明末交通條件毫無支撐日報體係的可能性。
鄭義對報紙寄予厚望，特意借用標準時空共和國太祖“為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天”詩句當作創刊詞，日月為明，用在此時最恰當不過。截犧（犧）音之羲，取牲音之生，合成羲生兩字，寓意鄭義代明建朔偉誌。報紙又定黃牛為標誌和吉祥物，勸諫報社發揚老黃牛精神，埋頭苦幹實幹，不要學東林黨天天舉著道德旗幟放嘴炮。
《羲生半月新聞報》創刊社論，由鄭義親自執筆所寫，名曰《殺之良是》，矛頭直指王朝朱明崇禎皇帝。
卻說新任陝西巡按吳甡彈劾杜文煥冒殺難民，扒皮杜文煥皮時又扒出一樁舊案：崇禎二年三年之交異常活躍的大盜王子順，都司艾穆招降其人之後交付洪承疇，延綏巡撫洪承疇、延綏總兵杜文煥、陝西巡按李應期等文武官員憎恨流賊屢降屢叛，遂以計殺之。
晚明之際，文貴武賤，類如杜文煥等總兵，吳甡想罵則罵想斥則斥，但碰上洪承疇、李應期等文官那就必須硬對硬才能幹掉對方。莽撞彈劾洪承疇並不符合吳甡利益，況且此時朝堂中首輔周延儒與溫體仁結盟，而吳甡前時曾力助錢謙益而交惡周延儒、溫體仁，吳甡想幹掉洪承疇也沒那能力。而洪承疇亦是性格彪悍之輩，麵對殺降非議之聲，他非但不收斂避諱分毫，反而於崇禎四年四月唆使屬從賀人龍再次設計宴殺三百餘降民。吳甡是混跡官場多年老官僚，情知新官上任隨手拍死一名武官顯示存在尚可，無故交惡同僚乃至問罪前任則是大誤。吳甡不動神色將殺難民與殺降民分離，專一彈劾殺難民以顯自己菩薩心腸，同時委婉抨擊楊鶴招撫之策向洪承疇等示好。
不久，洪承疇殺降之事與饑民旋撫旋叛奏章齊時遞至崇禎皇帝手中，兩相對比下惱的崇禎皇帝大罵饑民流賊：“賊勢蹶甚，招撫為非，殺之良是！”
此即為鄭義執筆《殺之良是》評論的背景。
正如前麵所說，楊鶴兩手空空招撫，難道勸饑民老老實實待在家裏餓死不成？崇禎罵流賊罵的舒心，豪紳官吏聽的舒心，生活安定的良民也覺得尚可，但這些話語傳到陝西即將餓死的饑民耳中，那就如尖刀般刺耳：“不賑不撫，還殺之良是，你倒是來殺啊！”