農曆的九月初九，是我國傳統的重陽節。重陽節在發展過程中融合了敬老養老的儒家理想與孝道倫理，融合了道教養生貴生、驅邪求壽的世俗理念，逐漸由最初的天倫祈祀型國家大禮轉變為人倫娛樂型的民間佳節，成為一個世俗化的全民傳統節日。
農曆九月九日是我國的傳統節日——重陽節。在古老的《易經》中“六”被定為陰數，“九”被定為陽數，九月九日，日月都是陽數，兩九相重，所以叫“重陽”，也叫“重九”。重陽節的別名還有“登高節”、“茱萸節”、“菊花節”等，這些名稱都與節日當天的禮儀活動相關。
重陽節的曆史
重陽節的起源很早。春秋戰國時屈原的《遠遊》中有：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”，但這裏的“重陽”指的是天，而不是指節日。大概在魏晉時期，重陽這一天已經有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代，重陽才被正式確定為民間的節日。
到了明代，重陽節時，皇宮上下要一起吃花糕以表慶賀，同時皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋誌，這種風俗一直流傳到清代。
重陽節的禮俗
重陽節的禮俗活動既多彩又浪漫，通常包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
插茱萸：這是重陽節的一個標誌性禮俗。與重陽節有關的茱萸主要指的是吳茱萸，古名越椒。吳茱萸開花豔麗，能給人以很強的視覺美感衝擊；吳茱萸的香味濃烈，有很好的提神作用；吳茱萸還有治寒驅毒的藥用功效。重陽節為何插茱萸，具體原因現在還沒有定論，但是插茱萸這一禮俗在西漢時即已出現，如《西京雜記》曾記載賈佩蘭“佩茱萸”，唐代沈適期《九日臨渭亭侍宴應製得長字》詩雲：“魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊。……年年重九慶，月月奉天長”，說明唐代之前佩插茱萸的習俗已然之風。到了唐代，佩插茱萸的習俗有了進一步的發展，其盛行情況在唐代詩歌中有著充分體現。由於茱萸在重陽節中具有重要地位，重陽節遂也稱為茱萸節、登高會稱為茱萸會等。
賞菊及飲菊花酒：這一禮俗據說起源於東晉大詩人陶淵明。陶淵明“不為五鬥米折腰”，遠離官場，隱居田園，他這種高尚的品格影響著後人，他的愛詩、愛酒以及愛菊也都影響著後人。由於重陽節時也正值菊花盛開的時節，後人也紛紛仿效陶淵明飲酒賞菊，久而久之，這在重陽節便成了一種約定俗成。
登高：這是重陽節的主要習俗。它首先是和古代先民的狩獵、采集等活動相關，後來逐漸地與人類關於祭祀、山神崇拜、登高避禍、登高升仙等認識或活動發生了聯係，登高也因此富含特殊的含義。重陽登高備受後人重視，唐代文人描寫重陽登高的詩非常多，如杜甫的七律《登高》就是其中的名篇。正因為民間有此風俗，所以重陽節又叫“登高節”。
吃重陽糕：重陽糕又被稱為花糕、菊糕、五色糕等，製作方法比較隨意。九月九日天亮時，將一片糕放在兒女頭額上，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，這是古人九月作糕的本意。有的地方還會在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。
重陽節的禮俗活動不僅豐富了人們的日常生活，而且逐漸成為一種文化符號。有關重陽節的大量故事、傳說和詩歌，既豐富了人們的精神生活，也為中華民族精神的培育和中華傳統文化的發展做出了獨特的貢獻，它無疑是我們民族的一份重要文化遺產。
延伸閱讀
重陽節的傳說
大多數傳統節日都有著美麗動人的古老傳說，重陽節也同樣。
相傳，漢代有一位叫費長房的仙人。他收了一位徒弟叫桓景。春去秋來，桓景跟師傅已經學習了許多年。突然有一天，費長房將桓景叫到身邊，對他說，“九月九日你們家將有一場大災難，如果你帶著全家大小，人人用紅色的囊袋盛上茱萸，掛在手臂上，登高山飲菊花酒，就能夠避禍消災了。”桓景按照師傅所說的，帶領全家上山遊玩。等到傍晚，他們回家一看，發現家裏所有的雞狗牛羊等家禽和牲畜全部暴死。這時桓景才明白，這些家禽和牲畜成了他們全家大小的替死鬼。這件事很快流傳開來，並且代代相傳。每逢九月九，人們就去登高辟邪，相沿成俗，最終演化成為重陽節。