原文
子與人歌而善，必使反之，而後和之。
——《論語·述而》
譯文
孔子與別人一同歌唱，如果別人唱得好，一定讓人家重唱一遍，然後他再跟著唱。
闡釋
孔子一生酷愛音樂，好學不倦。
《論語·述而》中有：“子與人歌而善，必使反之，而後和之。”意思是說，孔子常常喜歡與別人一起唱歌，如果發現誰唱得優美，就會請這個人再唱一遍，然後他跟著學。
有時候，孔子對音樂甚至到了癡迷的地步。一次，孔子在齊國聽到了《韶》樂，覺得非常優美，他長時間陶醉於《韶》樂的美妙旋律和它所創造的意境之中，以至於三個月不知道肉的滋味。
不僅如此，據《論語》記載，孔子除了遇到喪事不唱歌之外，他幾乎天天曲不離口。周遊列國時，孔子被困在陳蔡，斷糧七天，隨從的弟子許多都病倒了，孔子卻仍舊每日彈琴唱歌。子路生氣地責問孔子：“這種情況下，先生還在唱歌，這合理嗎？”孔子沒有回答，等唱完一曲，才說：“你來，我告訴你，音樂的陶冶可以讓君子不倨傲，可以讓一般人忘掉恐懼。你們是我最親近的弟子，難道還不理解我嗎？”子路聽了孔子的話，高興地和孔子一起彈起琴來，彈了幾曲才拜謝離去。
孔子曾“學琴於師襄”，在古琴方麵的造詣很高，他自己作曲，並把悲傷與歡樂付諸琴韻之中。孔子把琴藝親自傳授給弟子，在他的三千弟子中，通六藝者就達七十二人。他教學的內容，可稱為“詩、書、禮、樂”。“禮”是謂天地陰陽之秩序，“樂”即取得和諧。在孔子的哲學中，道德與音樂居於同等地位，他提倡以音樂來提高品德，以音樂來調神養生、延年益壽。
養生之道
音樂養生是一種重要的養生方法，即運用音樂來調劑人的精神生活，改善人的精神狀態，從而起到預防疾病的作用。
那麼，音樂養生的道理是什麼呢？
戰國時代的公孫尼在《樂記》中說：“凡音之起，由人心生也，物使之然也。”
明代張景嶽在《類經附翼》中說：“樂者音之所由生也，其本在人心之感於物。”
也就是說，音樂首先感受於人心，而心在中醫生理學中又主宰著人的神與誌。一曲活潑歡快的樂曲能使人振奮精神、激發情趣，而一曲優美雅靜的樂曲卻讓人暢誌舒懷、安定情緒，相反，一曲悲哀低沉的樂曲卻能催人淚下、悲切不已。這就是所謂外因通過內因來調節心理上的不平衡狀態。因此，音樂對於人的心理具有康複情誌、娛樂養生的意義。