原文
子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”
——《論語·述而》
譯文
孔子說：“要立誌求道，立足於德，行事靠仁，遊樂於禮、樂、射、禦、書、數六藝之中。”
闡釋
孔子是一位身材高大、勇猛有力的人。
據《史記·孔子世家》記載：“孔子長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之。”古代的尺比現在的尺要短，周尺的一尺約為現在的19.91厘米，這樣計算，孔子的身高約在1.90米以上。
《左傳》中說，魯襄公十五年，從諸侯之師攻入副陽城，所懸城門突然放下，孔子舉起城門，救出了諸侯之士。
《呂氏春秋》中也說：“孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力國。”
其實，孔子具有這樣的體格和氣力，與他經常從事體育鍛煉是分不開的。不僅如此，孔子的體育思想更是他教育思想的重要組成部分。他是第一位提倡體育的教育家。
《論語·述而》中有：“誌於道，擾於德，依於仁，遊於藝。”這種思想實際上包含了德育、智育、體育全麵發展的因素。孔子的教育內容主要有：詩、書、禮、樂、射、禦等，其中“射”和“禦”分別指射箭和禦車。在諸候兼並、戰亂頻繁的春秋時代，“射”和“禦”是重要的軍事體育項目。而“禮”和“樂”既包括道德禮儀的教育，也含有體育的成分。至於“禮”中的“射禮”，“樂”中的“武舞”，則更屬於體育範疇了。
孔子不但重視對學生的體育教育，他本人也喜好多種強身運動，射、禦造詣尤深。
《禮記·射義》中有：“孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。”足見他射技高明，因而吸引了如此多的觀眾。
《論語·子罕》中亦有一段孔子自謙的話：“吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣！”可見，孔子十分擅長禦車。
除此之外，孔子還常常和他的弟子們一起進行郊遊和登山活動，並在這一過程中，邊講學議論，邊欣賞大自然的優美風光。《論語·顏淵》中有孔子和他的弟子攀遲“遊於舞雩之下”的記載，《孟子》中亦有“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的記述。
孔子還愛好打獵和垂釣。曲阜陽孔廟刻畫的《聖跡圖》中就有他參加獵郊的記敘：“孔子仕魯，魯人獵郊，孔子亦獵郊。”在《論語·述而》中也載有關於孔子垂釣和射鳥的秩事。
另外，孔子一生周遊列國，顛沛流漓，盡管如此，他仍享有長壽。因此，無論是他的體力還是壽命，足以表明在各項體育運動中受益匪淺。
養生之道
運動養生，即運用體育運動的方式進行養生。
孔子十分注重運動養生，他將體育運動視為健身、防病的重要手段，而與孔子同論者頗多。
《莊子·刻意》中有：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而己矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”說明春秋戰國時期用導引等方法運動形體來養生的人，已經為數不少了。
《呂氏春秋》中更明確指明了運動養生的意義：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣鬱。”這裏用流水和戶樞為例，說明運動的益處，並從形、氣的關係上，明確指出了不運動的危害。非常明顯，這說明一個道理：動則身健，不動則體衰。