原文
子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”
——《論語·衛靈公》
譯文
孔子說：“正直啊，史魚！國家政治清明時，他像箭一樣直；國家政治混亂時，他也像箭一樣直。君子啊，蘧伯玉！國家政治清明時，就出來做官；國家政治混亂時，就把自己的本領收藏起來。”
闡釋
孔子很讚成正直做人。
當時衛國有一個大夫叫史魚，為人正直。他臨死時囑咐他的兒子，他死之後，停屍勿葬，他要屍諫衛靈公，進用賢人，斥退小人。否則，寧可屍骨腐爛，也決不入土。
衛靈公深受震動，終於接受了史魚的屍諫，重用賢人蘧伯玉，斥退了小人彌子瑕。
孔子知道後，讚揚道：“正直啊，史魚！國家政治清明時，他像箭一樣直；國家政治混亂時，他也像箭一樣直。”
然而，在現實生活中，正直的人往往會受到排擠，甚至打擊。
那麼，做人正直到底好不好呢？
孔子告訴我們，做人還是應該正直。在《論語·雍也》中，孔子深刻地指出：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是說，人生活在世上應該是正直的，不正直的人也能活在世上，那是他僥幸地免於災禍。
孔子讚成做人正直，但是，他也指出，在堅守正直品質的前提下，最好也講究一下策略。他說：“好直不好學，其蔽也絞。”為人正直，如果不好學，不注意修身處世，也會給自己帶來不必要的損失。
在《論語·衛靈公》裏，孔子在讚揚了史魚的“如矢”之直後，又讚揚了另一個衛國賢大夫蘧伯玉。孔子說：“君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”意思是，君子啊，蘧伯玉！國家政治清明時，就出來做官；國家政治混亂時，就把自己的本領收藏起來。
像蘧伯玉這樣的在堅守正直品質的前提下，審時度勢，可以說是明智之舉。史魚的正直如矢固然可貴，但如果不講策略，“矢”就容易折斷，這豈不讓人惋惜！孔子既讚揚“直哉史魚”，又讚揚“君子哉蘧伯玉”，其中深意，需要我們細細體會。
養生之道
事實上，要想健康長壽，不但要身體健康，還需要心理健康。所謂心理健康，首先是要洗滌自己心靈的汙垢，清心滌濾，心平氣靜。
人來這個世界上，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人沒有一定的法則和標準，但做人有最起碼的準則——真誠正直。
要健康，首先要問一下自己：你是否真誠？你是否正直？
這一點非常重要，因為生命中最重要的事情之一，就是與別人建立無憂無慮而真心的溝通！
實實在在做人，踏踏實實做事。做人要正直、做事要正派，這才是立身之本、處世之基。
“身正不怕影斜”，“腳正不怕鞋歪”，“身正心安魂夢穩”。這幾句格言經久不衰，足可見其正確性。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣。心底無私天地寬，表裏如一襟懷廣。
襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。
己不正，何以正人？
正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸耍滑，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據，有一說一，有二說二，說該說的，做該做的，說的都是真話，做的都是正事。