事實上，我們每一個人都要經曆這樣或那樣的不幸，正如我們也經曆許多歡樂一樣。
智者說：“不幸無可避免。”又說：“不幸可以使一些人更加堅強，也可以使一些人更加懦弱。關鍵取決於對不幸的態度。”
對於懦弱的人而言，遭遇不幸就如同麵對一條不可逾越的鴻溝；對於堅強的人來說，遭遇不幸仿佛遇到更強大的挑戰，從而激發出更強大的潛能。因為在強者心目中，“人生來不是被打敗的”。
絕美的風景，多在奇險的山川；絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。
麵對不幸，我們不但不能過於悲傷，我們更要堅強地笑對不幸。因為隻有笑對不幸，才能從不幸中走出來。
麵對不幸的微笑，是生命潛流中綻放的朵朵浪花，它托起駛向希望彼岸的生命之舟。
笑對不幸是一種積極豁達的人生態度。世間隻有殘缺的身體，卻沒有殘缺的生命；生活中的拐杖輪椅，將成為人生翱翔的翅膀。
笑對不幸是一種悲壯之美。而惟獨這種悲壯之美才最為驚心動魄，震撼人心。正如大海的最美之處不在於其風和日麗，水天一色，而在於其驚濤拍岸，卷起千堆雪。
生命並不是一帆風順的幸福之旅，而是時時擺動在幸與不幸、沉與浮、光明與黑暗之間的模式裏。我們不能像舵鳥一樣把頭埋在沙堆裏麵，拒絕麵對各種麻煩，而麻煩也不會因此獲得解決。
我們每個人都會有不幸，而且會有各種各樣的不幸，微笑能幫助我們從不幸中走出來。
總之，健康、正常的生活與感情來源於為人處世的良好分寸、態度把握，快樂、悲傷都應有度,不宜過極。孔子“樂而不淫，哀而不傷”的主張需要我們終生謹記！
養生典範
泰戈爾是印度近代著名的文學家和社會活動家，被譽為印度的“詩聖”。
泰戈爾長壽之道的最精華之處，在於他從佛學中領悟了尋求內心平靜的崇高境界，在快樂與悲哀的情感衝擊中，他能運用自己超人的平衡能力，使精神狀態處於平衡之中。
泰戈爾善於把養生與養性有機地結合起來，並為後人留下了保健、強身的寶貴經驗：
排遣法
醫學心理學家認為，悲哀也是一種能量，會造成精神的崩潰。長久的悲哀會摧毀人體的免疫功能，易發生潰瘍病、冠心病，甚至是癌症。泰戈爾排遣悲哀的重要方法是寫詩，他用詩歌寄托哀思，從而消除這種破壞性能量。
轉移法
泰戈爾很善於在遭到悲痛時，向寬慰與歡樂轉移，以消除痛苦的可怕折磨，使心靈充滿快樂的陽光。
超脫法
生活中，泰戈爾是這樣對待痛苦與歡樂的，他指出：“生命的悲劇猛烈地震撼著我們的感情，但生命從整體上看是極其樂觀的。悲劇隻是生命的歡樂賴以表現自己韻律的一部分。”由於對什麼都看得開，因此，泰戈爾能夠擺脫壓在他心頭的重荷，在猝然來臨的打擊麵前泰然自若。